آخر لا حكم له فيه في الوقت » « 1 » .
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « القرب : هو عبارة عن الإقامة على الموافقة لأوامر الله تعالى ، والطاعة له ، والاتصاف في جميع الأوقات بعبادته . إلا أنه لا يعد من أهل القرب من وقف مع رؤية قربه ، لأن رؤية القرب حجاب عن القرب . . . وقد يطلق القرب : على حقيقة قاب قوسين » « 2 » .
ويقول : « القرب : عبارة عن الوفاء بما سبق في الأزل من العهد الذي بين الحق والعبد في قوله تعالى :
أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى
« 3 » . وقد يخص بمقام قاب قوسين » « 4 » .
الشيخ عبد الله اليافعي
يقول : « القرب : فقال بعضهم : هو قرب العبد أولا بإيمانه وتصديقه ، ثم قربه بإحسانه وتحقيقه ، وقرب الحق سبحانه من العبد بما يخصه به اليوم من العرفان ، وفي الآخرة بما يكرمه به من الشهود والعيان ، وفيما بين ذلك بوجوه اللطف والامتنان » « 5 » .
الشريف الجرجاني
يقول : « القرب . . . هو قرب العبد من الله تعالى بكل ما يعطيه السعادة لا قرب الحق من العبد ، فإنه من حيث دالة
وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ
« 6 » قرب عام سواء كان العبد سعيدا أو شقيا » « 7 » .
الشيخ ولي الله الدهلوي
يقول : « القرب عندنا : هو ارتفاع الغفلة عن ذات الله تعالى » « 8 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 559 558 .
( 2 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإلهام ص 473 472 .
( 3 ) - الأعراف : 172 .
( 4 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 144 .
( 5 ) - الشيخ عبد الله اليافعي نشر المحاسن الغالية ص 121 .
( 6 ) - الحديد : 4 .
( 7 ) - الشريف الجرجاني التعريفات ص 182 .
( 8 ) - الشيخ ولي الله الدهلوي التفهيمات الإلهية - ج 2 ص 260 .