معها أبداً على اختلاف الحضرات والتجليات ، وليس له مقام مخصوص » « 1 » .
ويقول الشيخ محمد ماء العينين بن مامين :
« الشهود على ثلاث مراتب . . .
فأوله : شهود الأفعال . . .
والثاني : شهود الصفات . . .
والثالث : شهود الذات » « 2 » .
[ مسألة - 2 ] : في أن الشهود يكون بعيون الأرواح
يقول الشيخ أحمد العقاد :
« ليس الشهود بعيون الرأس أو لحدود الحس ، بل هو فوق عيون القلوب ، لأنه من نور علام الغيوب ، ولكنه لعيون الأرواح يواجهها كطلعة الصباح ولا يحد بجهة أو قيود ، لأن الأرواح فوق الحدود » « 3 » .
[ مسألة - 3 ] : في شهود الملائكة
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :
« الملائكة يشهدون بالذهن ما يشاهده البشر بالفكر » « 4 » .
[ مسألة - 4 ] : في الشهودين : البطون الذاتي والظهور الأسمائي
يقول الشيخ عبد القادر الجزائري :
« لما كان الأمر بطوناً ذاتياً وظهوراً أسمائياً ، كان متعيناً على العبد أن يكون دائماً بين هذين الشهودين : البطون الذاتي والظهور الأسمائي . ولذا جعل الله للعبد عينين ظاهرة وباطنة ، ينظر الباطن بالباطنة ، والظاهر بالظاهرة ، فيكون كالبرزخ بين الشهودين ، فلا
هامش
( 1 ) - عبد القادر أحمد عطا التصوف الإسلامي يبن الأصالة والاقتباس ص 316 315 .
( 2 ) - الشيخ محمد ماء العينين بن مامين نعت البدايات وتوصيف النهايات ص 71 .
( 3 ) - الشيخ أحمد العقاد الأنوار القدسية في شرح أسماء الله الحسنى وأسرارها الخفية ص 19 .
( 4 ) - الشيخ ابن عربي شجون المسجون وفنون المفتون ص 60 .