ويقول الشيخ ابن عطاء الادمي :
« السكون إلى مألوفات الطبائع يقطع بصاحبها عن بلوغ درجات الحقائق » « 1 »
ويقول : « السكون إلى الأسباب اغترار » « 2 » .
[ مسألة - 6 ] : في عدم وجود السكون
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :
« ليس في العالم سكون البتة ، وإنما هو متقلب أبداً دائماً من حال إلى حال » « 3 » .
[ مسألة - 7 ] في آفة سكون الحقيقة
يقول الشيخ محمد بن زياد العليماني :
« آفة سكون الحقيقة : هي التواجد » « 4 » .
[ مسألة - 8 ] في آفة سكون العاقبة
يقول الشيخ محمد بن زياد العليماني :
« آفة سكون العاقبة : هي معارضة البلوى » « 5 » .
[ مقارنة ] : في الفرق بين الحركة والسكون أثناء الوجد
يقول الشيخ أبو سعيد بن الأعرابي :
« إن الواردات من الأذكار منها ما يوجب السكون ، فالسكون فيها أفضل من الحركة .
ومنها ما يوجب الحركة ، فالحركة فيها أتم إذ حُكمها القهر لأهلها ، فإذا لم يقم بهذا القهر كان الوارد ضعيفاً في وروده ، ولو ورد بحقيقته لأوجب ضرورة الحركات والواردات من العلوم والأذكار الكائن عنها الوجد والاستهتار على القلوب فبشاهدها .
هامش
( 1 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي طبقات الصوفية ص 272 .
( 2 ) - المصدر نفسه ص 272 .
( 3 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 3 ص 304 303 .
( 4 ) - الشيخ محمد بن زياد العليماني مخطوطة نهج الخواص إلى جناب الخاص - ص 58 .
( 5 ) - المصدر نفسه - ص 58 .