ومنهم من قال : لا يرى إلا في شيء .
ومنهم من قال : أغلقت عيني ثم فتحتها فما رأيت إلا الله .
ومنهم من قال : من رأى نفسه فقد رآه ، فإن الرؤية تتبع ، ومن عرف نفسه عرف ربه .
ومنهم من قال : لا تثبت الرؤية إلا بنفيها ، فمن لم يره فقد رآه .
ومنهم من قال : منذ رأيته لم أر غيره .
ومنهم من قال : لا يراه إلا من عرفه على ما عرفه » « 1 » .
ويقول الشيخ محمد بهاء الدين البيطار :
« من الناس من يرى وجه الخلق بعين الخلق : وهم العوام .
ومنهم : من يرى وجه الحق بعين الحق : وهم أهل تجريد التوحيد من الخواص .
ومنهم : من يرى وجه الخلق بعين الحق ووجه الحق بعين الخلق : وهم خواص الخواص فيرون وجه التن - زيه بعين التشبيه ووجه التشبيه بعين التن - زيه » « 2 » .
[ مسألة - 3 ] : في أوجه الرؤية
يقول الشيخ الجنيد البغدادي قدس الله سره :
« الرؤية على وجهين : رؤية القلب بمشاهدة الإيقان . ورؤية العين بمشاهدة العيان » « 3 » .
[ مسألة - 4 ] : في أن الرؤية مرتبة أرقى من الرؤيا
يقول الباحث محمد غازي عرابي :
« الرؤية : الخطوة الثانية من رحلة الصوفي الكاشف صاحب الذوق .
أما الخطوة الأولى : فالرؤيا الصالحة التي تأتي كفلق الصبح .
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عربي كتاب الإعلام بإشارات أهل الإفهام ص 3 2 .
( 2 ) - الشيخ محمد بهاء الدين البيطار النفحات الأقدسية في شرح الصلوات الأحمدية الإدريسية ص 349 .
( 3 ) - الشيخ الجنيد البغدادي مخطوطة معالي الهمم ص 58 .