الشيخ محمد بن وفا الشاذلي
يقول : « الذوق : هو إدراك في القلب يميز بين الخاص أصناف المعاني ، هذا إذا صح من علة داء الشرك الخفي » « 1 » .
الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي
يقول : « الذوق : هو فوق الفوق ، وقد حده لساني بما شهده عياني » « 2 » .
الشيخ ولي الله الدهلوي
يقول : « الذوق : هو منصب الحكيم ، وحدّه العلم » « 3 » .
الشيخ عبيدة بن أنبوجه التيشيتي
يقول : « الذوق : هو استطعام مبادئ الاتصال في بستان الجمع على موائد القرب ، فليس من ذاق كمن تملى ، فالذوق نهاية المراقبة وبداية المشاهدة ، فيرقى عن الصوم عن مذاق الأسرار ، والإمساك عن تلمح بوادي الأنوار ، والاتسام بسيما الانقطاع والإخلاء عن الارتقاء » « 4 » .
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول : « الذوق : هو أول مقامات العارف ، وهو وجدان لذات الحقيقة » « 5 » .
الدكتور عبد المنعم الحفني
يقول : « الذوق : هو نور عرفاني يقذفه الحق بتجليه في قلوب أوليائه ، يفرقون به بين الحق والباطل من غير أن ينقلوا من كتاب أو غيره ، وهو كالشراب لكن الشراب لا يستعمل إلا الراحات ، والذوق يلائم الراحات والمتاعب . وأول التجليات الذوق ، ثم الشراب » « 6 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ محمد بن وفا الشاذلي مخطوطة دار المخطوطات العراقية - رقم ( 11353 ) - ص 15 .
( 2 ) - الشيخ محمد أبو المواهب الشاذلي قوانين حكم الإشراق - ص 92 .
( 3 ) - الشيخ ولي الله الدهلوي التفهيمات الإلهية - ج 2 ص 146 .
( 4 ) - الشيخ عبيدة بن محمد بن أنبوجة التيشيتي ميزاب الرحمة الربانية في التربية بالطريقة التيجانية - ص 157 .
( 5 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 295 .
( 6 ) - د . عبد المنعم الحفني معجم مصطلحات الصوفية ص 104 .