[ مسألة - 4 ] : في علامة الحياة
يقول الشيخ شاه الكرماني :
« علامة الحياة ثلاث : وجدان الأنس بفقد الوحشة ، والامتلاء من الخلوة بإدمان التذكرة ، واستشعار الهيبة بخالص المراقبة » « 1 » .
[ مسألة - 5 ] : في صفة الحياة بالنسبة إلى الأرواح
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدّس اللَّه سرّه :
« الحياة للأرواح المدبرة الأجسام كلها النارية والترابية والنورية : كالضوء للشمس سواء ، فالحياة لها وصف نفسي ، فما يظهرون على شيء إلا حيي ذلك الشيء وسرت فيه حياة ذلك الروح الظاهر له ، كما يسري ضوء الشمس في جسم الهواء ووجه الأرض وكل موضع تظهر عليه الشمس . ومن هنا يعلم من هو روح العالم وممن يستمد حياته » « 2 » .
[ مسألة - 6 ] : في أصل الحياة والموت
يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :
« أصل الحياة حياة تجليه ، وأصل الموت موت استتاره ، وهما يتعاقبان للعارفين في الدنيا . فإذا ارتفعت الحجب يرتفع الموت عنهم بأنهم يشاهدون عياناً بلا استتار أبداً لا يجري عليهم طوارق الحجاب بعد ذلك ، قال اللَّه تعالى : (
بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ
) « 3 » . خلق الموت والحياة ، يميت قوماً بالمجاهدات ، ويحيي قوماً بالمشاهدات . يميت قوماً بنعت الفناء في ظهور سطوات القدم ، ويحيي قوماً بنعت البقاء في ظهور أنوار البقاء » « 4 » .
[ مسألة - 7 ] : في تفاوت حياة اللَّه في خلقه
يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي قدّس اللَّه سرّه :
« إن حياة اللَّه في الخلق واحدة تامة ، لكنهم متفاوتون فيها .
هامش
( 1 ) الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي - حقائق التفسير - ص 354 .
( 2 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 3 ص 65 .
( 3 ) آل عمران : 169 .
( 4 ) الشيخ إسماعيل حقي البروسوي - تفسير روح البيان - ج 10 ص 75 - 76 .