الشيخ محمد مهدي الرواس
يقول : « الحياة : هي سر إلهي يودعه اللَّه في غير ذي حياة ، فيصير بعد إيداع الحياة به حياً ، والحياة المستودعة ، حياة قلب ، وحياة قالب ، فحياة القلب ترفع العبد حتى إلى مشاهد القدس ، وحياة القالب ، مثل ما في الحيوانات هي في الإنسان لقيام وقعود ، وأكل وشرب ، وغير ذلك مما يتعلق بالقالب » « 1 » .
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول : « الحياة : هي الحياة الحقيقية الإلهية من النعوت الذاتية للعبد مع بقاء الرسم المستور بالنور » « 2 » .
الشيخ سعيد النورسي
يقول : « الحياة : هي نوع من تجلي الوحدة في طبقات الكثرة من المخلوقات ، فهي مرآة للأحدية في الكثرة » « 3 » .
الدكتور عبد المنعم الحفني
يقول : « الحياة : هي وجود الشيء لنفسه حياته التامة ، ووجوده لغيره حياة إضافية له ، فالحق سبحانه موجود لنفسه فهو الحي ، وحياته هي الحياة التامة ، فلا يلحق بها ممات ، والخلق من حيث الجملة موجود دون اللَّه ، فليست حياتهم إلا حياة إضافية ، ولهذا التحق بها الفناء والموت » « 4 » .
الباحث محمد غازي عرابي
يقول : « الحياة : هي صفة من صفات اللَّه القيومية » « 5 »
هامش
( 1 ) الشيخ محمد الرواس الرفاعي - بوارق الحقائق - ص 67 .
( 2 ) الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي - جامع الأصول في الأولياء - ص 212 .
( 3 ) الشيخ سعيد النورسي - الملائكة وبقاء الروح والحياة الآخرة - ص 13 .
( 4 ) د . عبد المنعم الحفني - معجم مصطلحات الصوفية - ص 84 .
( 5 ) محمد غازي عرابي - النصوص في مصطلحات التصوف - ص 105 .