ويقول : « الحقيقة : ظهور صفة حق ، خلف حجاب صفة عبد » « 1 » .
الشيخ أبو الحسن الشاذلي
يقول : « الحقائق : هي ما يستقر في قلبك ، أنه لا ضار ولا نافع ولا معطي ولا مانع إلا اللَّه « 2 » .
ويقول : « الحقائق : هي المعاني القائمة بالقلوب ، ما اتضح فيها وانكشف من الغيوب ، وهي منح من اللَّه وكرامات » « 3 » .
الشيخ فخر الدين العراقي
يقول : « الحقيقة : هي الوصول إلى التحقق بنور التجلي فعلياً أو وصفياً أو ذاتياً ، وأعلامها شواهد تحققها برفع الشبهات والوساوس » « 4 » .
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « الحقيقة : هي طلوع الوجه الباقي بكشف حجب الصفات عنه لنفي سبحات وجه ما سواه ، فلا يبقى الإشارة إلى شيء » « 5 » .
ويقول : « الحقيقة : هو الشيء الثابت الواجب بذاته الذي لا يمكن تغييره بوجه » « 6 »
الشيخ عماد الدين الأموي
يقول : « الحقيقة : هي علوم الوراثة التي هي نتائج الأعمال الصالحة » « 7 » .
الشيخ عبد اللَّه اليافعي
يقول : « الحقيقة : هي مشاهدة أسرار الربوبية ، ولها طريقة هي عزائم الشريعة . . .
فالحقيقة نهاية عزائم الشريعة . . . فالحقيقة غير مخالفة لعزائم الشريعة » « 8 »
هامش
( 1 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 563 .
( 2 ) الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي - جامع الأصول في الأولياء - ج 1 ص 157 .
( 3 ) الشيخ أحمد بن محمد بن عباد - مخطوطة الموارد الجلية في أمور الشاذلية - ص 121 .
( 4 ) الشيخ فخر الدين العراقي - مخطوطة اللمعات العادلية في برزخ النبوية - ص 51 .
( 5 ) الإمام القاشاني - مخطوطة شرح سؤال كميل بن زياد - ورقة 86 أ .
( 6 ) المصدر نفسه - ورقة 85 ب .
( 7 ) الشيخ عماد الدين الأموي - حياة القلوب في كيفية الوصول إلى المحبوب ( بهامش قوت القلوب لأبي طالب المكي ) - ج 2 ص 268 .
( 8 ) الشيخ عبد اللَّه اليافعي - نشر المحاسن الغالية - ص 77 .