الشيخ أحمد السرهندي
التجلي الذاتي : هو تجلي برقي ، يعني أنه يخرق الحجب عن حضرات الذات جلّ جلاله ، ويكون في زمان يسير كالبرق ثم تسدل حجب الأسماء والصفات ، ويستر سطوات أنوار الذات تعالى ، فيكون الحضور الذاتي لمحة كالبرق « 1 » .
ويقول : « التجلي الذاتي : هو عبارة عن ظهور حضرة الذات تعالت وتقدست ، وحضوره تعالى بلا ملاحظة الأسماء والصفات والشؤون والاعتبارات » « 2 » .
الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي
يقول : « التجلي الذاتي : هو ما يكون مبدأه الذات من غير اعتبار صفة من الصفات معها ، وإن كان لا يحصل ذلك إلا بواسطة الأسماء والصفات ، أو بتجلي الحق حيث ذاته على الموجودات ، لا من وراء حجب من الحجب الأسمائية » « 3 » .
الشيخ ولي اللَّه الدهلوي
يقول : « التجلي الذاتي : [ هو ضرب من التجليات الشهودية ] ، وهو انكشاف حقيقة الحقائق كما هي لا في مرآة ولا مظهر ، بل بنفسه » « 4 » .
الدكتور علي شلق
يقول : « التجلي الذاتي : لا يكون إلا في المظاهر » « 5 » .
الدكتور سعاد الحكيم
تقول : « التجلي الذاتي [ عند ابن عربي ] : هو تجلي الحق بذاته في الأشياء ، وفي كلتا الحالتين لا يقبله أهل الحقائق ، إذ أن تجلي الحق لا يكون إلا في صور خلقه . . . في المظاهر ، وهو بتجليه في المظاهر يسمى ذاتياً إذا أعطى الكشف بحقيقة الحقائق » « 6 »
هامش
( 1 ) الشيخ أحمد السرهندي - مكتوبات الإمام الرباني - ج 1 ص 30 ) بتصرف ) .
( 2 ) المصدر نفسه - ج 1 ص 36 .
( 3 ) الشيخ قطب الدين البكري الدمشقي - مخطوطة شرح ورد السَّحَر الكبير - ص 405 .
( 4 ) الشيخ ولي اللَّه الدهلوي - التفهيمات الإلهية - ج 1 ص 345 .
( 5 ) د . علي شلق - العقل الصوفي في الإسلام - ص 71 .
( 6 ) د . سعاد الحكيم - المعجم الصوفي - ص 263 - 264 .