الشيخ فخر الدين بن شهريار العراقي
يقول : « الجلال : هو احتجاب الحق بعزته » « 1 » .
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « الجلال : هو احتجاب الحق ( تعالى ) عنا بعزته أن نعرفه بحقيقته وهويته كما يعرف هو ذاته ، فإن ذاته ( سبحانه ) لا يراها أحد على ما هي عليه إلا هو » « 2 » .
الشريف الجرجاني
يقول : « الجلال من الصفات : هو ما يتعلق بالقهر والغضب » « 3 » .
الشيخ عبد الكريم الجيلي قدّس اللَّه سرّه
يقول : « جلال اللَّه تعالى : عبارة عن ذاته بظهوره في أسمائه وصفاته كما هي عليه على الإجمال ، وأما على التفصيل فإن الجلال : عبارة عن صفات ، العظمة ، والكبرياء ، والمجد ، والثناء . وكل جمال له فإنه حيث يستشهد ظهوره يسمى : جلالًا . كما أنه كل جلال له فهو في مبادئ ظهوره على الخلق يسمى : جمالًا ، ومن هنا قال من قال : أن لكل جمال جلالًا ولكل جلال جمالًا ومن بأيدي الخلق أي لا يظهر لهم من جمال اللَّه تعالى إلا جمال الجلال أو جلال الجمال . وأما الجمال المطلق والجلال فإنه لا يكون شهوده إلا اللَّه وحده ، وأما الخلق فما لهم فيه قدم » « 4 » .
الشيخ غياث الدين الدواني
الجلال : هو العظمة الذاتية المستلزمة لسلب جميع النقائص « 5 » .
الشيخ أحمد الدردير
يقول : « الجلال في حقه تعالى : هو التنزه عن النقائص ، والاتصاف بالكمالات » « 6 »
هامش
( 1 ) الشيخ فخر الدين بن شهريار العراقي - مخطوطة اللمعات العادلية في برزخ النبوية - ص 12 .
( 2 ) الشيخ كمال الدين القاشاني - اصطلاحات الصوفية - ص 40 .
( 3 ) الشريف الجرجاني - التعريفات - ص 80 .
( 4 ) الشيخ عبد الكريم الجيلي - الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل - ج 1 ص 54 .
( 5 ) الشيخ شهاب الدين السهروردي - هياكل النور - ص 95 ) بتصرف ) .
( 6 ) الشيخ أحمد الدردير - الخريدة البهية - ص 63 .