الشيخ علي الكيزواني
يقول : « البداية : هي مجاهدة بلا مشاهدة » « 1 » .
[ إضافة ] :
ويضيف الشيخ قائلًا : « والتوسط مجاهدة مع مشاهدة ، والنهاية مشاهدة بلا مجاهدة » « 2 » .
الشيخ محمد المراد النقشبندي
يقول : « البداية : أي بداية هذه الطريقة : وهي التوجه الأول مع التوبة عند أخذ نسبة الطريقة » « 3 » .
الشيخ أحمد بن عجيبة
يقول : « البدايات : هي ما يظهر على المريد في أول دخوله : من مجاهدة ، ومكابدة ، وصدق ، وتصديق ، وهو مظهر ومجلاة للنهايات ، أي : ينجلي فيها ما يكون في النهايات . فمن أشرقت بدايته أشرقت نهايته . فمن رأيناه جادا في طلب الحق باذلًا نفسه وفلسه وروحه وعزه وجاهه ابتغاء الوصول إلى التحقيق بالعبودية والقيام بوظائف الربوبية : علمنا إشراف نهايته بالوصول إلى محبوبه » « 4 » .
إضافات وإيضاحات
[ مسألة - 1 ] : في أوائل البدايات
يقول الشيخ ابن عطاء الأدمي :
« أوائل البدايات : هي الفروض الواجبة ، والأوراد الزكية ، ومطايا الفضل ، وعزائم الأمر . فمن أحكم على نفسه هذا ، مَنَّ اللَّه تعالى عليه بما بعده » « 5 »
هامش
( 1 ) الشيخ علي الكيزواني - مخطوطة زاد المساكين إلى منازل السالكين - ص 27 .
( 2 ) المصدر نفسه - ص 27 .
( 3 ) الشيخ محمد المراد النقشبندي - رسالة السلوك والأدب المسماة بسلسة الذهب - ص 10 .
( 4 ) الشيخ أحمد بن عجيبة - إيقاظ الهمم في شرح الحكم - ج 1 ص 59
( 5 ) بولس نويا اليسوعي - نصوص صوفية غير منشورة ، لشقيق البلخي - ابن عطاء الادمي - النفري - ص 69 .