ويقول الشيخ سهل بن عبد اللَّه التستري :
« لولا البلاء من اللَّه لم يكن من العبد طريق إلى اللَّه تعالى » « 1 » .
ويقول الشيخ ابن عطاء الأدمي :
« في أوقات البلاء يتبين صدق العبد من كذبه ، فمن كذب في أوقات الرخاء وجزع في أوقات البلاء ، فهو من الكذابين » « 2 » .
ويقول الشيخ الحسين بن منصور الحلاج :
« البلاء من اللَّه ، والعافية من اللَّه ، والأمر عن اللَّه ، والنهى إجلال لله » « 3 » .
ويقول الشيخ الجنيد البغدادي قدس اللَّه سره :
« ليس من صفات البشر أن يتجلد على البلاء إلا بالنظر إلى المبلي ، إذ ذاك يصير البلاء عنده نعمة » « 4 » .
ويقول الشيخ سعيد النورسي :
« الابتلاء والامتحان سبب النشوء والنماء ، والنشوء والنماء سبب لأنكشاف الاستعدادات الفطرية ، وتكشف الاستعدادات سبب لظهور القابليات ، وظهور تلك القابليات سبب لظهور الحقائق النسبية ، وهذه الحقائق النسبية سبب لإظهار تجليات نقوش الأسماء الحسنى للخالق الجليل ، وتحويل الكائنات إلى صورة كتابات صمدانية ربانية » « 5 » .
[ فائدة ] :
يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي :
« قال بعضهم : من لم يعد البلاء في اللَّه وفي قصده رحمة منه عليه ، وذكراً منه له ، وكرامة أكرمه به ، فلا يعدن نفسه في ديوان القوم » « 6 »
هامش
( 1 ) الشيخ قطب الدين الدمشقي - مخطوطة الرسالة المكية في الطريقة السنية - ص 69 .
( 2 ) الشيخ أبو النجيب السهروردي - مخطوطة آداب المريدين - ص 69 - 60 .
( 3 ) الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي - حقائق التفسير - ص 1165 .
( 4 ) المصدر نفسه - ص 854 .
( 5 ) الشيخ سعيد النورسي - الملائكة وبقاء الروح والحياة الآخرة - ص 63 .
( 6 ) الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي - زيادات حقائق التفسير - ص 123 .