فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ
) « 1 » . فبالسكينة ظهرت البصيرة ، والسكينة هداية ، والبصيرة عناية ، وإذا أكرم العبد بالسكينة يصير المفقود عنده موجوداً ، والموجود مفقوداً » « 2 » .
[ مسألة - 4 ] : في أسباب عمى البصيرة
يقول الشيخ أبو بكر الوراق :
« إذا أكل المريد شيئاً بشره نفس أعمى اللَّه عين بصيرته » « 3 » .
ويقول الشيخ أبو حفص الحداد :
« الأعمى حقاً من يرى اللَّه تعالى بالأشياء ولا يرى الأشياء بالله تعالى ، والبصير من يكون نظره من ربه إلى المكونات » « 4 » .
ويقول الشيخ أبو بكر الشبلي قدس اللَّه سره :
« البصيرة كالبصر أدنى شيء يحل فيها يعطل النظر » « 5 » .
ويقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي :
« عمى البصيرة في ثلاث : إرسال الجوارح في معاصي اللَّه . والطمع في خلق اللَّه . والتصنع بطاعة اللَّه » « 6 » .
[ مسألة - 5 ] : في البصر المحمدي
يقول الشيخ نجم الدين الكبرى :
« إنه صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم اتحد بصر ملكوته ببصر ملكه ، فرأى ببصر ملكوته باطن الحق من حيث اسمه الباطن ، ورأى ببصر ملكه ظاهر الحق من حيث اسمه الظاهر » « 7 »
هامش
( 1 ) الفتح : 4 .
( 2 ) الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي - حقائق التفسير - ص 1299 .
( 3 ) الشيخ عبد الوهاب الشعراني - الأنوار القدسية في معرفة القواعد الصوفية - ج 1 ص 154 .
( 4 ) الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي - حقائق التفسير - ص 619 .
( 5 ) محمد سعيد الكردي - الجنيد - ص 32 .
( 6 ) الشيخ أحمد بن عجيبة - إيقاظ الهمم في شرح الحكم - ج 1 ص 72 .
( 7 ) د . مارتن لنجز - الشيخ أحمد العلوي الصوفي المستغانمي الجزائري - ص 181 .