[ مسألة - 5 ] : في روح الإنسان الكامل وجسمه
يقول الشيخ محمد بها الدين البيطار :
« الإنسان الكامل من حيث روحه رداء ، ومن حيث جسمه إزار ، فالرداء وجه ربوبيته ، والإزار وجه عبوديته ، إذ الرداء يستر الأعلى وهو حجاب ربوبية الحق ، والإزار يستر الأسفل وهو حجاب عبوديته » « 1 » .
[ مسألة - 6 ] : في تعاظم الإنسان الكامل
يقول الشيخ محمد المكي :
« ومن أعجب العجائب أن يكبر الولي وهو الإنسان الكامل ويتعاظم حتى لا تقف الملائكة الكروبيون على حد ابتداء أمره وغاية نهايته ، وكذلك حفظة أعماله لا تشهد له حسنة ولا سيئة ويصيرون يثنون عليه بخير إلى يوم القيامة » « 2 » .
[ مسألة - 7 ] : في غضب الإنسان الكامل
يقول الشيخ نجم الدين الكبرى :
« إن الغضب في اللَّه من لوازم نشأة الإنسان الكامل ؛ لأنه مرآة الحضرة الإلهية وهي مشتملة على الغضب » « 3 » .
[ مسألة - 8 ] : الإنسان الكامل بين الربانية والعبودية
يقول الشيخ عبد القادر الجزائري :
« الحق تعالى له القدم ، وما له دخل في الحدوث ، والعالم له الحدوث وما له دخل في القدم ، والإنسان له القدم وله الحدوث فهو منعوت بهما ، فلهذا هو رب وهو عبد . عبد : من حيث أنه مخلوق مكلف ، ورب : من حيث أنه خليفة ، ومن حيث أنه خلق على الصورة الإلهية ، فهو يلحق بالإله التحاقاً معنوياً » « 4 »
هامش
( 1 ) الشيخ محمد بهاء الدين البيطار - النفحات الأقدسية في شرح الصلوات الأحمدية الإدريسية - ص 300 .
( 2 ) الشيخ محمد بن مصطفى بن عزوز المكي - السيف الرباني - ص 72 .
( 3 ) الشيخ إسماعيل حقي البروسوي - تفسير روح البيان - ج 5 ص 416 .
( 4 ) الشيخ عبد القادر الجزائري - المواقف في التصوف والوعظ والإرشاد - ج 2 - ص 570 .