الشيخ القرطبي
يقول : « الأحد : اسم يعني الذات » « 1 » .
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « الأحد : هو اسم الذات باعتبار انتفاء تعدد الصفات والأسماء والنسب والتعينات عنها » « 2 » .
الشيخ جمال الدين الخلوتي
يقول : « الأحد : هو الذات بلا اعتبار الصفات » « 3 » .
الشيخ عبد الغني النابلسي
يقول : « الأحد : هي الحضرة الرافعة لجميع الحضرات » « 4 » .
الشيخ عبد القادر الجزائري
يقول : « الأحد : هو اسم الذات الوجود ، باعتبار تعين ، ولا ظهور لشيء من اسم أو صفة أو كون ، فإنها نسب ، والأحد من كل وجه لا يقبل النسب .
فالمراد بالأحد : ما يكون واحداً من جميع الوجوه ، فهو البسيط الصرف عن جميع أنحاء التعدد عددياً أو تركيبياً أو تحليلياً ، فهو اسم الذات الوجود بشرط لا شيء مع الذات » « 5 » .
الشيخ محمود أبو الفيض المنوفي
يقول : « الأحد : بمعنى الواحد المتوحد في الأزل بذاته » « 6 » ويقول : « الأحد : اسم الذات الأعلى » « 7 »
هامش
( 1 ) الشيخ عبد اللَّه الصفوري - نزهة المجالس ومنتخب النفائس - ص 141 .
( 2 ) الشيخ كمال الدين القاشاني - اصطلاحات الصوفية - ص 25 .
( 3 ) الشيخ جمال الدين الخلوتي - مخطوطة تأويلات الشيخ جمال الدين الخلوتي - ورقة 16 ب .
( 4 ) الشيخ عبد الغني النابلسي - مخطوطة إطلاق القيود في شرح مرآة الوجود - ورقة 19 ب .
( 5 ) الشيخ عبد القادر الجزائري - المواقف في التصوف والوعظ والإرشاد - ج 2 - ص 538 - 539 .
( 6 ) الشيخ عبد الغني النابلسي - مخطوطة اطلاق القيود في شرح مرآة الوجود - ص 20 .
( 7 ) المصدر نفسه - ص 20 .