الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سرّه
يقول : « الأجل المسمى : هو تقدير زمان ظهور الكنز المخفي » « 1 » ويقول : « الأجل المسمى : هو أن يكشف لكم عنكم أنكم ما هم أنتم » « 2 » .
الشيخ عبد القادر الجزائري
الأجل المسمى : هو الغاية لكل شيء « 3 » .
منزل الأجل المسمى
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سرّه
يقول : « منزل الأجل المسمى من العالم الموسوي . . . هو ميقات حياة كل من كان قبل الموت في حياته الأولى ، وهو المعبر عنه بالبعث » « 4 » .
[ إضافة ] :
وأضاف الشيخ معللًا سبب تسميه هذا المنزل ( بالأجل المسمى ) بقوله : « عبر عن هذا المنزل بالأجل المسمى : لأنه أجل البعث إليه من عالم الشهادة المقيد بالصورة التي لا تقبل التحول في الصور ، لكن تقبل التغيير وهو زوال عينها بغيرها لذلك الغيب الذي كانت به ، فيدبر الروح الغيبي صورة ذلك الغير ، فلهذا قلنا يقبل التغيير ولا يقبل التحويل فإن الحقائق لا تتبدل . فانتقاله إلى موطن التحول في الصور يسمى : أجل مسمى أي معلوم النهاية . وكان من المقام الموسوي دون غيره ، لأنه لم يرد في الخبر أنه صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم رأى في إسرائه من جمع بين صورتين سوى موسى عليه السلام فرآه في السماء ، وكان بينهما ما كان وهو في قبره يصلي والنبي صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم يراه عليهما في الحالتين معا » « 5 »
هامش
( 1 ) قاسم محمد عباس ، حسين محمد عجيل - رسائل ابن عربي ، شرح مبتدأ الطوفان ورسائل أخرى - ص 199 .
( 2 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 226 .
( 3 ) الشيخ عبد القادر الجزائري - المواقف في التصوف والوعظ والإرشاد - ج 3 ص 1156 .
( 4 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 587 .
( 5 ) المصدر نفسه - ج 2 ص 589 - 590 .