- لفلان بحقه : أذعن ، واعترف . فهو مقر .
والحق مقر به .
* الإقرار :
إثبات الشيء .
- : الاعتراف .
- في الشرع : إخباره المرء بحق لآخر عليه .
[ الجرجاني ] .
- : هو إخبار الإنسان بحق عليه لآخر . يقال لذلك : مقر . ولهذا : مقر له . وللحق : مقر به .
* أقرض :
- فلانا : أعطاه قرضا . يقال : أقرضه المال ، وغيره . وأقرضه من ماله . وفي القرآن الكريم :
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
( 245 ) [ البقرة : 245 ]
* أقرن :
- فلان : جمع بين شيئين ، أو عملين .
- على غريمه : ضيق .
- بين الحج والعمرة : قرن .
- الأمر : أطاق ، وقوي عليه .
* الأقرن :
من الخراف : ما له قرنان حسنان .
* أقسم :
إقساما ، ومقسما : حلف . وفي الكتاب العزيز :
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
( 38 ) [ النحل : 38 ]
* أقص :
- فلان من نفسه : مكن غريمه من الاقتصاص منه .
- من غريمه : تمكن من الاقتصاص منه .
- فلانا : مكنه من القصاص .
- : أخذ له قصاصه .
قطعها : الأقط
لبن محمض يجمد حتى يستحجر ، ويطبخ ، أو طبخ به .
* الإقطاع :
- عند المالكية : تسويغ الإمام من مال اللّه شيئا لمن يراه أهلا لذلك .
وأكثر ما يستعمل في الأرض . وهو أن يخرج منها لمن يراه ما يحوزه إما بأن يملكه إياه فيعمره ، وإما بأن يجعل له غلته مدة .
- عند الحنفية : ما يعطيه الإمام من الأراضي رقبة أو منفعة ، لأمن له حق في بيت المال .
- عند الشافعية ، والحنابلة : ما يخص به الإمام بعض الرعية من الأرض الموات ، فيختص به ، ويصير أولى بإحيائه ممن لم يسبق إلى إحيائه .
* أقطع :
- النخل : حان قطاعه : أي وقت إدراكه ، واجتناء ثمره .
- فلانا أرضا : ملكه إياها . ويقال : أقطعه أغصانا : أنّ له في الأقطع
المقطوع اليد . وهي قطعاء .
- : الناقص . وفي الحديث الشريف : « كلّ أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد اللّه فهو أقطع » .
أي : ناقص البركة .
* أقعى :
- في جلوسه : جلس على أليتيه ، ونصب ساقيه ، ، فخذيه .
- الكلب ، ونحوه : جلس على أسته ، وبسط ذراعيه ، مفترشا رجليه ، وناصبا يديه .
* الإقعاء :
أن يلصق الرجل أليتيه بالأرض ، وينصب ساقيه على الأرض ، ويتساند إلى ظهره .