على أن يرد مثله ، فما جرت به العادة في زماننا من دفع « النقوط » في الأفراح لصاحب الفرح في يده أو يد من أذن كأرباب الحرف يكون قرضا ، لأنه تمليك لمال على أن يرد مثله ، وقال بعضهم : أنه هبة لا يرد ، وبعضهم يقول : ينظر للعادة في ذلك .
- عند الحنابلة : القرض ، دفع مال لمن ينتفع به ويرد بدله ، وهو نوع من السلف لانتفاع المقترض بالشيء الذي يقترضه ، وهو عقد لازم إذا قبضه المقترض ، فليس للمقرض الرجوع فيه لكونه أزال ملكه بعوض سيأخذه . أما المقترض فليس بلازم في حقه ، فله أن يعدل عن القرض كما هو ظاهر .
* قرض :
الشيء - قرضا : قطعه .
- الرجل الشعر : قاله .
- فلان : مات .
- المكان : عدل عنه ، وتنكبه .
* قرع :
الشيء - قرعا : ضربه .
- : اختاره بالقرعة .
- الرجل : ارتدع .
- الفحل الناقة : ضربها .
- فلانا أمر : أتاه فجأة .
* قرع :
الرأس - قرعا : إذا ذهب شعره من آفة .
فهو أقرع وهي قرعاء .
* القرعة :
النصيب .
- : خيار المال .
- : الجراب .
* قرن :
- الفرس - قرنا : وقعت حواف رجليه مواقع حوافر يديه .
- الشيء بالشيء ، وقرن بينهما قرنا ، وقرانا : جمع .
يقال : قرن الحج بالعمرة : وصلهما . وقرن بين الحج والعمرة : جمع بينهما في قران واحد .
- الشيء إلى الشيء : وصله ، وشده إليه .
* قرن :
- فلان - قرنا : التقى حاجبيه . فهو أقرن . وهي قرناء الحاجبين .
- كل ذي قرن : طال قرناه فهو أقرن ، وهي قرناء .
- الفتاة : إذا كان في فرجها قرن .
* القرن :
مادة صلبة ناتئة بجوار الأذن في رؤوس البقر ، والغنم ، ونحوها .
- : الضفيرة من الشعر .
- من القوم : سيدهم .
- من الزمان : مئة سنة .
- في الناس : أهل زمان واحد .
- : ميقات أهل نجد . وهو جبل مشرف على عرفات .
- : لحم ينبت في الفرج في مدخل الذكر ، كالغدة الغليظة ، وقد يكون عظما .
* القرن :
المثل . يقال : هو قرنه في السن : أي مثله .
- : من يقاومك في علم ، أ ، قتال ، أ ، غير ذلك .
* القرن :
الجعبة .
- : الحبل يقرن به البعيران .
* القريب :
من بينك وبينه قرابة .
- : خلاف البعيد . يستوي فيه المذكر والمؤنث .
- في عرف الشرع : هو الولد ، وولد الأب ،