تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي — صفحة 456

مساهمون:

ص٤٥٦
تعيش على الدواب ، والطيور . وهو كالقمل للإنسان . الواحدة قرادة . - : الذي يلعب بالقرد ، ويطوف به في الأسواق ، ونحوها ، مكتسبا بذلك .

* القرار :

المكان المنخفض يجتمع فيه الماء . - : الرأي يمضيه من يملك إمضاءه . - : المستقر . وفي القرآن الكريم :
اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَراراً وَالسَّماءَ بِناءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ
( 64 ) [ غافر : 64 ] . - : الثبات ، والدوام . وفي التنزيل المجيد :
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ
( 26 ) [ إبراهيم : 26 ] .

* القراض :

المضاربة . ويسميها أهل العراق مضاربة ، وأهل الحجاز قراضا . لغة من القرض القطع وشرعا دفع جائز التصرف إلى مثله دراهم أو دنانير ليتجر فيها بجزء معلوم من الربح [ المناوي ] .

* القراضة :

ما سقط بالقطع . ومنه : قراضة الذهب ، والفضة .

* القران :

- : الجمع بين التمرتين في الأكل . - شرعا : أن يجمع بنية الإحرام حجة وعمرة معا [ الحسين الصنعاني ، والتمرتاشي ] .

* القرآن :

الجمع . - : المقروء . - : القراءة . وفي التنزيل المجيد :
فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
( 18 ) [ القيامة : 18 ] . - : هو كلام اللّه عز وجل ، المنزل على رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم . المكتوب في المصاحب ، المنقول عنه نقلا متواترا بلا شبهة .

* قرب :

الشيء - قربا ، وقربانا : دنا منه . - باشره . - الرجل زوجته : جامعها . - الشيء - قرابة ، وقربة ، وقربى : دنا . فهو قريب . ويقال : قرب منه ، وقرب إليه .

* قرّب :

الشيء : أدناه . - القربان للّه : قدمه .

* القربان :

كل ما يتقرب به إلى اللّه تعالى .

* القربة :

الدنو في النسب . يقال : بيني وبينه قربة . - : أما يتقرب به إلى اللّه تعالى من أعمال البر والطاعة . وفي القرآن :
وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ قُرُباتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَواتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
( 99 ) [ التوبة : 99 ] . - عند الحنفية : فعل يثاب عليه بعد معرفة من يتقرب إليه به ، وإن لم يتوقف على نية . - عند الجعفرية : موافقة الإرادة ، وقصد الطاعة ، والامتثال . القربى : القرابة . وفي القرآن الكريم :
* وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى