* التصوف :
الوقوف مع الآداب الشرعية ظاهرا فيرى حكمها من الظاهر في الباطن وباطنا فيرى حكمها من الباطن في الظاهر [ المناوي ] .
* التصوير :
الصورة .
- : التمثال .
- : نقش صورة الأشياء ، أو الأشخاص على لوح ، أو حائط ، أو نحوهما .
- : إقامة الصورة وهي تمام البادىء التي يقع عليها حسن الناظر لظهورها فصورة كل شيء تمام بدره ذكره الحرالي [ المناوي ] .
* التصيير :
التنقيل في أطوار وأحوال تنتهي إلى غاية يحب أن حالة الشيء الأولى بخلاف المرجع [ المناوي ] .
* تضارب :
- فلان ، وفلان : ضرب كل منهما الآخر .
* التضايف :
كون الشيئين بحيث يكون تعلق كل منهما سببا لتعلق الآخر به كالأبوة والبنوة [ المناوي ] .
* تضرر :
- به ، أو منه : أصابه ، أو منه ضرر .
* التضريب :
التحريض على الشيء كأنه حث على الضرب الذي هو السير في الأرض [ المناوي ] .
* التضعيف :
أن يزاد على أصل الشيء فيجعل مثليه ذكره الخليل [ المناوي ] .
* التضمين :
لغة جعل الشيء في ضمن الشيء مشتملا عليه ، التضمين في الشعر أن يتعلق معنى البيت بالذي قبله تعلقا لا يصح إلا به [ المناوي ] .
* التضمين المزدوج :
أن يقع أثناء قرائن النثر أو النظم لفظان مجزومان بعد رعاية حدود الأسجاع والقوافي الأصلية كقوله تعالى وجئتك من سبأ بنبأ وكحديث « المؤمنون هينون لينون » .
ومن النظم ، فإذا رسم الوهب والنهب في العلا ، وهذان وقت اللطف والعنف دابه [ المناوي ] .
* تضيفت :
- الشمس : مالت إلى الغروب .
- فلانا : ضافه .
* التطاول :
إظهار الطول والطول [ المناوي ] .
* تطبب :
- فلان : تعاطى الطب ، وهو لا يتقنه .
- له : سأل له الطبيب .
* التطبيق :
المطابقة .
- في الصلاة : الإلصاق بين باطني الكفين حال الركوع والتشهد ، وجعلهما بين الفخذين .
وهو منهي عنه .
* تطهر :
طهر . وفي التنزيل العزيز :
لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ
( 108 ) [ التوبة : 108 ] .
* التطور :
التنقل من هيئة وحال إلى غيرهما ومنه تطور الملك والولي [ المناوي ] .
* التطوع :
- خير له ذكره الراغب وقال ابن الكمال التطوع اسم لما شرع زيادة على الفرض والواجب [ المناوي ] .
- : لان .
- : تكفل الطاعة .
- : تنقل . أي قام بالعبادة طائعا مختارا دون أن تكون فرضا للّه تعالى . وفي القرآن المجيد :
فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ
[ البقرة : 184 ] .