مثالها : قول الشافعي ؛ معلّلا عدم ثبوت النكاح بشهادة النساء مع الرجال : إنّ النكاح ليس بمال ، شأنه في ذلك شأن الحدود والقصاص ، وبالتالي ، فإنّه لا يثبت بشهادتهن مع الرجال ، قياسا على عدم ثبوت شهادتهن في الحدود والقصاص .
فيقول المعترض حنفي المذهب : لا أسلم بعدم ثبوت النكاح بشهادتهن ، لأنّ تعليل عدم ثبوت شهادتهنّ في النكاح ، بعدم كون النكاح مالا ، تعليل بعدم الوصف ، والتعليل بالعدم
غير جائز ، وذلك لأنّ عدم الوصف ، لا يعدم الحكم ، لجواز أن يكون الحكم ثابتا باعتبار وصف آخر ، كما هو الحال في تخصيص العلّة ( ر : تخصيص العلّة ) .
الممانعة في الفرع
Objection of the new case ( analogical deduction )
أن يعترض المعترض على المعلّل قائلا : إنّ ما ادّعيته علّة ليس بعلّة في واقع الأمر ، ويكون ذلك الاعتراض بعد أن يسلّم المعترض بأنّ الأصل معلّل ، ولكنّ اعتراضه ينصب على الوصف الذي عدّه المعلّل علّة ، وتعدّ الممانعة بهذا المعنى مطالبة . ( ر : مطالبة ) .
مثالها : أن يقول حنفيّ المذهب معلّلا : إنّ الإفطار في نهار رمضان بأكل أو شرب عمدا ، يوجب القضاء والكفّارة ، لأنّ الأكل أو الشرب انتهاك لحرمة شهر رمضان ، قياسا على الجماع .
فيعترض عليه شافعي المذهب ، بأنّه يسلّم بأنّ وجوب الكفّارة على منتهك حرمة شهر رمضان أمر معلّل ، ولكنّ العلّة التي ذكرها المعلّل غير مسلّم بها ، وذلك لأنّ العلّة الحقيقيّة لوجوب الكفّارة هي انتهاك حرمة شهر رمضان بجماع عمدا فقط لا غير ، وبالتالي ، فإنّه لا يمكن قياس الأكل أو الشرب على الجماع في هذه المسألة . فالمعترض ( الشافعي المذهب ) سلّم بأنّ الأصل ( الجماع عمدا ) معلّل ، غير أنّ العلّة ليست مطلق انتهاك حرمة شهر رمضان ، وإنّما هي انتهاك حرمة رمضان بجماع .
الممانعة في نسبة الحكم إلى الوصف
Objection of relating the rule to the attribute
أن يرفض المعترض إضافة الحكم إلى الوصف الذي جعله المعلّل علة ، وفي هذا رفض تعلق الحكم في الأصل بالوصف .