شعاع الشمس وينقدح فيرى أبيض . ولذلك ما نقول إنّ فعل الحرارة في الغيم الأحمر أكثر منه في الغيم الأبيض ، وفعلها في الأخضر فوق فعلها في الأحمر ، وفعلها في الأسود فوق فعلها في الأخضر . ( أث ، 139 ، 18 )
غنيمة
- الغنيمة ما غنمه المسلمون من أموال الكفّار بقتال . . . والفيء ما صار إليهم من أموال الكفّار بغير قتال . ( مم 1 ، 269 ، 2 )
غيب
- الوقوف على الغيب ليس هو شيئا أكثر من الاطلاع على هذه الطبيعة ( الوجود والعدم المتقابلان ) . ( ته ، 297 ، 8 )
- النظام المحدود الذي في الأسباب الداخلة والخارجة ، أعني التي لا تخلّ ، هو القضاء والقدر الذي كتبه اللّه تعالى على عباده ، وهو اللوح المحفوظ . وعلم اللّه تعالى بهذه الأسباب ، وبما يلزم عنها ، هو العلّة في وجود هذه الأسباب . ولذلك كانت هذه الأسباب لا يحيط بمعرفتها إلا اللّه وحده .
ولذلك كان هو العالم بالغيب وحده وعلى الحقيقة ، كما قال تعالى :
قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ
( النمل : 65 ) وإنما كانت معرفة الأسباب هي العلم بالغيب ، لأن الغيب هو معرفة وجود الموجود أو لا وجوده . ( كم ، 227 ، 7 )
غير
- إذا تبيّن أن الغير يقابل الهو هو ، والهو هو يقال على أنحاء كثيرة ، فبيّن أيضا أن الغير يقال على أنحاء كثيرة ، وكذلك إذا كان الشبيه يقال على أنحاء كثيرة فبيّن أن غير المشابه يقال على عدّتها . ( ت ، 1294 ، 7 )
- أما الهو هو والغير فإنها من المتقابلات بالوضع أي متى وضع أحدهما إرتفع الآخر .
ثم قال ( أرسطو ) وبعضها إذا لم يكن العنصر والكلمة واحدة يريد وبعض ما يقال فيه إنه غير هو ما كان مغايرا في العنصر والصورة ، وهذا هو مقابل الهو هو أي الواحد في العنصر والصورة . ( ت ، 1294 ، 11 )
- الغير والهو هو إنما يقابلان بين شيئين موجودين عندما يضاف أحدهما إلى الآخر .
( ت ، 1295 ، 14 )
- إن الغير الذي يقابل الهو هو ليس من باب المضاف حتى يكون غيرا لشيء مثل ما يكون المخالف مخالفا لشيء والموافق موافقا لشيء . . . فإن كل ما كان موجودان فإما أن يكونا غير وإما أن يكونا هو هو . ( ت ، 1298 ، 8 )
- الواحد والغير اسم مشترك يقال على أنحاء كثيرة ( ج ، 507 ، 4 )
- الغير يقال على عدتها ( أنحاء ما يقال عليه الواحد ) وذلك أن كل معنى من معاني الواحد يقابله غير ما ( ج ، 508 ، 1 )
- إن الغير اسم مشترك . ( ته ، 41 ، 5 )
- الغير : فإنه يقال على وجوه مقابلة للوجوه التي يقال عليها هو هو . فمنه غير بالنوع ، ومنه غير بالجنس ، ومنه غير بالمناسبة وغير بالموضوع . ( ما ، 50 ، 10 )
- إنه يقال هو هو في الجنس وفي الصورة والشخص إذا كان له إسمان أو نسبت دلالة اسمه إلى دلالة حدّه . ويقال غير في مقابلة هذه الأنواع ، وأن الهو هو في النوع إذا كان