ج
جامعة مرسلة
- الجامعة المرسلة هي قول نضع فيها أشياء ، يظهر بها شيء آخر لم يكن ظاهرا في ذلك القول ، وليس هو شيئا خارجا عن ذلك القول . وأقل ما يكون ما ألّفت منه الجامعة قضيتان مشتركتان في حدّ واحد يظهر بهما نتيجة لم تكن ظاهرة فيهما وليست هي شيئا خارجا عنهما ، أعني ليست هي شيئا غير تركيب حدّين من حدود تينك القضيتين . ( ر ، 380 ، 13 )
جرم
- الجرم ذو جنس وأنواع . ( ر ، 114 ، 8 )
- الجرم ليس هو الأزلي . ( ر ، 114 ، 9 )
- لا يمكن أن يكون جرم لا نهاية له . ( ر ، 116 ، 5 )
- لا جرم بلا زمان ، لأن الزمان إنما هو عدد الحركة ، أعني أنه مدّة تعدّها الحركة ، فإن كانت حركة كان زمان ، وإن لم تكن حركة لم يكن زمان . ( ر ، 117 ، 5 )
- لا جرم بلا مدة ، إذ المدة هي ما هو فيه هوّية ، أعني ما هو فيه هو ما هو . ( ر ، 119 ، 16 )
- إن من التبدّل التركيب والائتلاف ، لأن ذلك جمع أشياء ونظمها ، والجرم جوهر طويل عريض عميق ، أي ذو أبعاد ثلاثة ، فهو مركّب من الجوهر الذي هو جنسه ومن الطويل العريض العميق الذي هو فصله ؛ وهو المركّب من هيولى وصورة .
( ر ، 120 ، 7 )
- لكل جرم مدة . . . أي ما هو فيه إنية ، أعني ما هو فيه هو ما هو . ( ر ، 120 ، 18 )
- إنّية الجرم متناهية ، فممتنع أن يكون جرم لم يزل . ( ر ، 122 ، 4 )
- الجرم - ما له ثلاثة أبعاد . ( ر ، 165 ، 10 )
- لا يمكن أن يكون جرم لا نهاية له . ( ر ، 191 ، 5 )
- إنّية الجرم متناهية . ( ر ، 206 ، 12 )
- إنّ الفلك جرم ؛ وكلّ جرم فلا يخلو من أن يكون إمّا حيّا ، وإمّا لا حيّا ؛ والفلك إمّا حيّ وإمّا لا حيّ . ( ر ، 247 ، 16 )
- الجرم ليس الذي هو بكائن ولا فاسد ، بل مبتدع لا من شيء ، وإنّما يعرض الكون فيه ، فيكون حيّا ويعرض في الحيّ ألّا يكون حيّا . ( ر ، 248 ، 14 )
- كل جرم علّة لشيء جرم فإنّه فاعل فيه أثرا . ( ر ، 249 ، 1 )
- كل جرم يؤثّر في جرم أثرا : إمّا أن يؤثّر ذلك بالطبع كحرارة النار . . . فإذن إنّما يؤثّر أثرا ، هو في طباعه ؛ وإمّا أن يؤثّر فيه بالشوق الطبيعي ، أعني الخروج من القوة التي في المؤثّر فيه إلى الفعل الذي في المؤثّر ؛ وإمّا أن يكون ذلك بأن يؤثّر في المؤثّر فيه ما ليس في طباعه كالحيطية -