ل
لأجل الشيء
- في جميع هذه يلزم ضرورة أن يكون الذي لأجله الشيء يتأخّر بالزمان عن الشيء وأن يتقدّمه الشيء بالزمان . ( كحر ، 129 ، 12 )
لأجل ماذا وجوده
- " عن ماذا " وجوده يطلب به الفاعل والمادّة . و " لماذا " وجوده يطلب به الغرض والغاية التي لأجلها وجوده - وهي أيضا " لأجل ماذا " وجوده على حسب الأنحاء التي يقال عليها " لأجل ماذا " وجوده . وهذه الثلاثة قد يطلب بها في المطلوبات المركّبة التي هي قضايا .
( كحر ، 206 ، 2 )
لاحق
- اللاحق يغلط بنحوين من الغلط : أحدهما أنه يوهم عكسه في الحمل ، والثاني أنه يوهم صدق عكس نقيضه . ( كأغ ، 143 ، 18 )
- كل لاحق فإما أن يلحق الذات عن ذاته ويلزمه وإما أن يلحقه عن غيره . ( كفص ، 3 ، 1 )
- اللاحق لا يلحق الشيء عن نفسه .
( كفص ، 3 ، 7 )
لازم بالعرض وبالذات
- اللازم قد يكون لازما بالعرض ، مثل ما نقول إن جاء زيد انصرف عمرو ، إذا اتفق أن وجد ذلك في حين ما ، فإن انصراف عمرو لازم لمجيء زيد لكنه بالعرض . وقد يكون بالذات : واللازم بالذات قد يكون لازما على الأكثر ، كقولنا إذا طلعت الشعرى العبور بالغداة اشتدّ الحرّ وانقطعت الأمطار ، فإن ذلك لازم لطلوع الشعرى بالذات لكن على الأكثر . وقد يكون لازما باضطرار وهو الدائم اللزوم الذي لا يمكن أن يفارق الشيء الذي بوجوده وجد . وهو أن يكون في أي وقت وجد الشيء وجد اللازم عنه ولا يخلو ولا في وقت من الأوقات منه . ( كم ، 127 ، 2 )
لازم عن الشيء
- إنّ اللازم عن الشيء ربما كان سببا لوجود ذلك الشيء ، مثل المبني والباني والمكتوب والكاتب . ( كق ، 104 ، 15 )
لجاج
- قال ( أفلاطون ) : اللجاج عشر انطباع المعقولات في النفس وذلك إما لفرط حدّة تكون في الإنسان وإما لغلظ فلا ينقاد للرأي . ( تقس ، 13 ب ، 4 )
لحن
- لفظ الموسيقى معناه الألحان ، واسم اللّحن قد يقع على جماعة نغم مختلفة رتّبت ترتيبا محدودا ، وقد يقع أيضا على