استثني أحدهما أنتج مقابلات الباقية ، وإذا استثني مقابلات « اثنتين » منها أنتجت الباقية . ( كق ، 85 ، 4 )
قياس علمي
- القياس العلمي وهو البرهان هو القياس المؤلّف من مقدّمات صادقة كليّة يقينية أول ، أو من مقدّمات حصل عليها من مقدمات صادقة كليّة يقينية أول . ( كجد ، 27 ، 8 )
قياس مركّب
- يصير القياس مركّبا من قياسات كثيرة حذف بعضها أو بعض أجزائها واقتصر على بعضها . ( كق ، 88 ، 12 )
قياس مستقيم
- القياس الحملي إذا كانت مقدّمتاه صادقتين ظاهرتي الصدق فإنه يسمّى القياس المستقيم وينتج نتيجة صادقة اضطرارا .
( كق ، 33 ، 18 )
قياس واحد
- إنّا نقول قياس واحد إذا كان مرتبطا بحدّ أوسط واحد في العدد ، ومقدّمة واحدة إذا كانت تتعاون أجزاؤها على بلوغ شيء واحد ، وخطبة واحدة إذا كانت تتعاون أجزاؤها على الإقناع في شيء واحد بالعدد ، وحدّ واحد ، ورسم واحد ، وحديث واحد ، وقصيدة واحدة ، وكتاب واحد ، لما نطق به قائله الأول على روي واحد أو على تقريب أجزائه بعضها من بعض في زمان متّصل من غير قطع له إلّا ليتنفّس . ( كوا ، 49 ، 6 )
قياس الوضع
- القول الذي يشترط فيه على المخاطب أنه إن كان شيء من الأشياء بحال ما فسائر الأشياء بتلك الحال تسمّى قياس الوضع .
( كجد ، 74 ، 6 ) - يسمّى كلّ قياس شرطي قياس الوضع ، إذ كان كل واحد من جزئي الشريطة وهما المقدم والتالي يوضع وضعا من غير أن يكون ولا واحد منهما صحيحا عند الذي يضعه . ( كجد ، 104 ، 12 )
قياس ونتيجة كاذبة
- القياس الذي ينتج النتيجة الكاذبة قد يكون الكذب في مقدّمتيه جميعا ، وقد يكون في إحديهما . فمتى كانت إحداهما كاذبة ، فبيّن أن التي تعاندها هي الكاذبة منهما .
والذي مقدّمتاه كاذبتان ، فأحرى ما عوند منهما المقدّمة الكبرى . ( كبش ، 94 ، 2 )
قياس وهمي
- القياس الذي يتركّب في الوهم فيوجب ما ذكر أنه قياس مركّب من قياسين . ومثال ذلك أن الإنسان مشّاء والإنسان حيوان والمشّاء حيوان والفرس شبيه بالإنسان في أنه مشّاء فهو أيضا حيوان ، وهذا لا يصحّ في جميع المواضع إذ الققنس أبيض وهو حيوان والأسفيداج أبيض لكنه ليس