البعض ( د ) ، و ( ج ) إذا كانت في كل ( ب ) فهي في كل ( د ) فيصير معنا ( آ ) ولا في شيء من ( د ) و ( ج ) في كل ( د ) فترجع إلى الضرب الثاني من هذا الشكل . ( كق ، 28 ، 16 )
- الضرب الأول من هذا الشكل ( الثالث ) من موجبتين كلّيتين ينتج موجبة جزئية . والثاني كبراه سالبة كلّية وصغراه موجبة كلّية ينتج سالبة جزئية . والثالث كبراه موجبة كلّية وصغراه موجبة جزئية ينتج موجبة جزئية .
والرابع كبراه موجبة جزئية وصغراه موجبة كلّية ينتج موجبة جزئية . والخامس كبراه سالبة كلّية وصغراه موجبة جزئية ينتج سالبة جزئية . والسادس كبراه سالبة جزئية وصغراه موجبة كلّية ينتج سالبة جزئية .
( كق ، 31 ، 1 )
ضروب الشكل الثاني
- ضروب الشكل الثاني أولها ( الضرب ) ( ب ) ولا في شيء من ( آ ) و ( ب ) في كل ( ج ) ، ينتج ( آ ) ولا في شيء من ( ج ) لأن السالبة الكلية تنعكس فتصير ( آ ) ولا في شيء من ( ب ) ، و ( ب ) قد كانت في كل ( ج ) فترجع إلى الضرب الثالث من الشكل الأول .
( كق ، 25 ، 1 )
- الضرب الثاني ( من الشكل الثاني ) هو هذا ( ب ) في كل ( آ ) و ( ب ) ولا في شيء من ( ج ) ، ينتج ( آ ) ولا في شيء من ( ج ) ، لأن السالبة الكلية منها إذا انعكست صارت ( ج ) ولا في شيء من ( ب ) ، و ( ب ) قد كانت في كل ( آ ) فترجع إلى ذلك الضرب بعينه من الشكل الأول . ( كق ، 25 ، 5 )
- الضرب الثالث ( من الشكل الثاني ) ( ب ) ولا في شيء من ( آ ) و ( ب ) في بعض ( ج ) ، ينتج ( آ ) ليست في بعض ( ج ) أو ( آ ) ليست في كل ( ج ) ، لأن السالبة الكلية تنعكس فتصير ( آ ) ولا في شيء من ( ب ) ، و ( ب ) قد كانت في بعض ( ج ) فترجع إلى الضرب الرابع من الشكل الأول . ( كق ، 25 ، 11 )
- الضرب الرابع من الشكل الثاني ( ب ) في كل ( آ ) و ( ب ) ليست في بعض ( ج ) ، ينتج ( آ ) ليست في بعض ( ج ) أو ( آ ) ليست في كل ( ج ) . وهذا ليس يتبيّن بالعكس ولكن قد وضعت ( ب ) ليست في بعض ( ج ) فيتبيّن أن ( ب ) مسلوبة عن جميع ذلك البعض . فلنفرض ذلك البعض مفردا على حياله وليكن ذلك حرف ( د ) فيصير ( ب ) في كل ( آ ) ، و ( ب ) ولا في شيء من ( د ) فترجع إلى الضرب الثاني من هذا الشكل بعينه . ( كق ، 25 ، 14 )
- الضرب الأول ( في الشكل الثاني ) كبراه سالبة كلية وصغراه موجبة كلية ، فينتج سالبة كلية . والثاني كبراه موجبة كلية وصغراه موجبة جزئية ، ينتج سالبة جزئية .
والرابع كبراه موجبة كلية وصغراه سالبة جزئية ، ينتج سالبة جزئية . ( كق ، 27 ، 13 )
ضروري
- الجهات الأول ثلاث : الضروري والممكن والمطلق ، فإن هذه الثلاث هي التي تدل على فصول الأول . ( كعب ، 157 ، 13 )