استعملتهما ( الخطابة ) في الدلالة على معانيهما الأول . وأكثر ما تستعملهما إنّما تستعملهما أيضا على طريق الاستعارة .
( كحر ، 225 ، 11 )
- صناعة الخطابة تستعمل جميع هذه الحروف ( لم ، ما ، أي ، كيف ) على طريق الاستعارة . ( كحر ، 225 ، 13 )
- الخطابة صناعة قياسيّة ، غرضها الإقناع في جميع الأجناس العشرة ؛ وما يحصل من تلك الأشياء ، في نفس السامع ، من القناعة هي الغرض الأقصى بأفعال الخطابة . ( كخط ، 31 ، 3 )
صناعة خلقية
- الفلسفة المدنية صنفان : أحدهما تحصل به علم الأفعال الجميلة والأخلاق التي تصدر عنها الأفعال الجميلة والقدرة على أسبابها وبه تصير الأشياء الجميلة قنية لنا وهذه تسمّى الصناعة الخلقية . والثاني يشتمل على معرفة الأمور التي بها تحصل الأشياء الجميلة لأهل المدن والقدرة على تحصيلها لهم وحفظها عليهم وهذه تسمّى الفلسفة السياسية . فهذه جمل أجزاء صناعة الفلسفة . ( كتن ، 21 ، 1 )
صناعة رئاسة المدينة الفاضلة
- رئيس المدينة الفاضلة ليس يمكن أن يكون أيّ إنسان اتّفق ، لأنّ الرئاسة إنما تكون بشيئين : أحدهما أن يكون بالفطرة والطبع معدّا لها ، والثاني بالهيئة والملكة الإراديّة .
والرئاسة التي تحصل لمن فطر بالطبع معدّا لها . فليس كل صناعة يمكن أن يرأس بها ، بل أكثر الصنائع صنائع يخدم بها في المدينة ، وأكثر الفطر هي فطر الخدمة .
وفي الصنائع يرأس بها ويخدم بها صنائع أخر ، وفيها صنائع يخدم بها فقط ولا يرأس بها أصلا . فكذلك ليس يمكن أن تكون صناعة رئاسة المدينة الفاضلة أيّ صناعة ما اتّفقت ، ولا أي ملكة ما اتّفقت . ( كأر ، 102 ، 1 )
صناعة رئيسة
- إنّ الصناعة الرئيسة التي لا تتقدّمها صناعة أخرى في الرياسة هي الصناعة التي إذا أردنا أن نوفي أفعالها لم يمكن دون أن نستعمل أفعال الصنائع كلّها . وهي الصناعة التي لأجل توفية غرضها يطلب سائر الصنائع كلّها ، فهذه الصناعة هي رئيسة الصناعات وهي أعظم الصناعة قوة .
( كسع ، 25 ، 10 )
صناعة سوفسطائية
- الصناعة المغالطة التي أعطاها ( أرسطو ) على أن تكون معدّة لأن ترد على الإنسان من غيره وتعوقه عن استعمال أفعال الصناعة الرياضيّة ( وتسمّى ) " السوفسطائيّة " . ( فأر ، 80 ، 17 )
- الصناعة السوفسطائيّة غرضها من كلّ من تخاطبه ستّة أشياء : تبكيت ، وتحيير ، ومكابرة الدهن وسياسته ، وإلزام العيّ في القول والمخاطبة ، وإلزام الهذر في المخاطبة والإسكات ، وهو أن يحظره على