حركات طبيعية
- الحركات البسيطة المستقيمة الطبيعية نوعان : الحركة إلى مركز الكل للأجسام الثقيلة ، والحركة من المركز والوسط للأجسام الخفيفة فإن الحركات التي تكون يمنة ويسرة وإلى قدّام وخلف ليست بسيطة ، وذلك أن لها خصوص الحركة إلى فوق والحركة إلى أسفل . ( رين ، 112 ، 13 )
حركات كائنة فاسدة
- الحركات الكائنة الفاسدة : حركات مكانية . ( عم ، 10 ، 3 )
حركات مستديرة
- اتصال الحركات المستديرة سببه الإرادات المتصلة ويكفي فيها محرّك واحد على سبيل العشق وذلك المحرّك هو طلب الكمال إذا كان الكمال لا يحصل للنفوس الفلكية موجودا ، فكل حدّ ينتهي إليه لا يقف عنده بل يطلب حدّا آخر بقدره كمالا وكذلك إلى ما لا نهاية فتتصل الحركات .
( رتع ، 14 ، 13 )
- إنه لا اتّصال إلّا للحركات المستديرة والتعلّق للزمان بها وحدها ، والمستقيمات لا يتّصل امتدادها بانعطافها ولا بامتداد تحدث الزاوية معها . ( ردق ، 7 ، 6 )
- لا يجوز أن تكون حركة متصلة إلّا الحركة المستديرة ، والزمان يتعلّق بهذه الحركة .
( عم ، 11 ، 14 )
حركات مستقيمة
- إنه لا اتّصال إلّا للحركات المستديرة والتعلّق للزمان بها وحدها ، والمستقيمات لا يتّصل امتدادها بانعطافها ولا بامتداد تحدث الزاوية معها . ( ردق ، 7 ، 7 )
- الحركات المستقيمة لا يكون لها اتصال :
لا حيث تتوجّه في جهة ، ولا حين تنعطف ، ولا حين تعمل زاوية في انعطافها . ( عم ، 11 ، 15 )
حركات مستوية بسائط ومركّبة
- حركة الكمّية والكيفيّة ، والحركات المستوية : لازمة للبسائط . وهي على ضربين : أحدهما - من الوسط . والآخر - إلى الوسط . وحركة الأشياء المركّبة - بحسب غلبة البسائط من المواد الأربع عليها . ( عم ، 10 ، 4 )
حركة
- قال ( أفلاطون ) : الشكل والوضع يريان مع الحس بقياس ، والحركة ترى بالقياس وحده . ( تقس ، 46 ب ، 3 )
- سئل ( الفارابي ) عن الحركة ؛ ما حدّها ؟
فقال : ليس للحركة حدّ لأنها من الأسماء المشكّكة ، إذ هي مقولة على النقلة والاستحالة والكون والفساد . ولكن رسمها أن يقال إنها خروج ما هو بالقوّة إلى الفعل . سئل عن الحركة هل هي من الأسماء المشتركة أم هي جنس لتلك المعاني الستة التي يذكرها الحكيم في قاطيغورياس . وإن كانت جنسا ففي أي