في كلّ يوم لي حميم مودّة * أعطيه من « فقد » يمين الرّامس « 1 »
وأصونه بالتّرب والتّرب الذي * فيه أكفّ دوارس وكوامس « 2 »
وأودّ أنّى بعد ذاك لقيته * لو يلتقى حىّ بميت دارس
وإذا رجعت رجعت صفرا « يائسا » * عن مقفر من كلّ شئ يابس « 3 »
وهو الزّمان فعبرة لمغفّل * أطواره أو ضحكة للعابس
أيردّ ما أعطاك غير ملبّث * من بعد أن أعطاك غير مماكس ؟ « 4 »
وإذا نجونا من خطوب ملمّة * - عرضت لنا - تأتى نيوب نواهس « 5 »
أين الألى حلّوا السّماء وعارضوا * زهر النّجوم مقابسا بمقابس « 6 »
فاستفرشوا الكرم المبرّ على الورى * عفوا مكان نمارق وطنافس « 7 »
وسرى لهم ذكر ذكىّ عرفه * شرقا وغربا في ظهور عرامس « 8 »
وكأنّ أوجههم بحسن صقلت * قضب الوغى مصقولة بمداوس « 9 »
من كلّ ممتعض الحميّة آنف * ذي مارن في الذّلّ ليس بعاطس « 10 »
هامش
( 1 ) في الأصل « مقة » بدل « فقد » أي بفقدى إياه ، والمقة : « بوزن الثقة » المحبة ، وما وضعناه أوثق .
( 2 ) الكوامس : جمع الأكمس وهو العابس ومن لا يكاد يبصر كالمغمض ، وفي البيت غموض .
( 3 ) في الأصل « يابسا » مصحفة عن « يائسا » .
( 4 ) الملبث : المتريث ، والمماكس : كالمماطل وطالب المكس في السلعة أي النقص .
( 5 ) النيوب جمع الناب ، والنواهس : كالنواهش جمع للناهس وهو العاص للشئ بطرف أسنانه وجملة - عرضت لنا - صفة للخطوب .
( 6 ) المقابس : المصابيح .
( 7 ) النمارق : الوسائد مفردها نمرقة ، والطنافس : جمع الطنفسة وهي البساط .
( 8 ) ذكى عرفه : ساطعة رائحته .
( 9 ) المداوس : جمع المدوس وهي خشبة يشد عليها من يدوس الصيقل السيف ليجلوه .
( 10 ) المارن : الأنف .