ويعطون بلا منّ * ولا كدّ ولا نصب
وفرّاجين كشّاف * ين للغمّة والكرب
نبوا عن مطرح الفحشاء * والفحشاء قد تنبى
ولم يصبوا بشنعاء * وفي الشّنعاء ما يصبى « 1 »
ولم يعدوا طوال الدّهر * من أنيابه الجرب « 2 »
ولا كانوا لكلّ النّا * س إلّا موضع القطب
بأعراض نقيّات * من « التّقريف والثّلب » « 3 »
يرون اليوم ذا نحس * إذا كان بلا شغب
ولا حفل لهم بالمال * لا يجنوه بالعضب
لهم في كلّ نكراء * حلوم لسن للهضب
وأيمان خلقن الدّهر * للطّعن وللّضرب
وللنّفع وللضّرّ * وللدّفع وللذّبّ
وألباب لدى الرّوع * بلا شئ من الرّعب
فيوم السّلم فيهنّ * كيوم البأس والحرب
وأغنوا بالنّدى الغمر * عن الأنواء والعشب « 4 »
وجاءوا ساعة الذّعر * على المضمرّة القبّ « 5 »
وفي أيديهم كلّ * طويل المرتقى صلب
هامش
( 1 ) الصبو : الميل ، ومنه الإصباء الإمالة أو الإيلاع ، والشنعاء : الفحشاء .
( 2 ) الأنياب : جمع الناب وهي الناقة المسنة .
( 3 ) التقريف : العيب والاتهام ، والثلب : العيب والتنقص ، وفي الأصل « التفريق والسلب » محرفة .
( 4 ) الغمر : الكثير ، والأنواء : مساقط النجوم المشعرة بنزول المطر .
( 5 ) المضمرة : الضامرة « وهي صفة من اضمر اضمرارا ولكن هذا الفعل لم تستعمله العرب وإن كان يشفع له بعض القياس فهو مثل أحول احولالا ( م . ج . ) » ، والقب : جمع الأقب والقباء وهي الضامرة البطن .