وأقسم أنّى لو مددت له يدي * لطال على حوباءة تسكن الجنبا « 1 » ،
أيا حاسدي كسب العلا اكتسب العلا * فإنّ المعالي ليس تأخذها غصبا
ركبت له والخيل « منك » بريئة * وأخصب في ربعي وكنت له جدبا « 2 »
وقلّبت أطراف القنا في طراده * وقلبك في شغل بتقليبها القلبا « 3 »
إذا المرء لم تستصحب الحزم نفسه * أقامت « سجاياه » على نفسه إلبا « 4 »
وليس ينال المجد إلّا ابن همّة * أبت أن يكون الصّعب في نفسه صعبا
وكم لائم في المجد لا نصح عنده * جعلت جوابي عن ملامته تبا
يلوم على أنّى أحنّ إلى النّدى * وليس لمن عاب النّدى عندي العتبى « 5 »
وما المال إلّا ما سبقت به ردى * فأعطيته أو ما شفيت به صبّا
وعندي لمن رام ابتلائى همّة * ترى بعد طرق المكرمات هو القربا
« مهذّمة » لا يخطب الهزل جدّها * ولا تملأ الرّوعات ساحتها رعبا « 6 »
لها شفرة لا يكهم الدّهر غربها * ولن تترك الأيام في شفرة غربا « 7 »
وليل كأنّ البدر في جنباته * أخو خفر يدنى إلى وجهه سبّا « 8 »
خرقت حواشيه بخرقاء جسرة * ترى الصّدق في عينيك ما وجدت كذبا « 9 »
مسهّدة لا يطعم النوم جفنها * ولا تبلغ الغايات من صبرها العقبى
إذا ما استمرت في « الشّكيم تلوكه » * كسا مشفراها عاريات الرّبا عطبا « 10 »
هامش
( 1 ) الحوباء : النفس .
( 2 ) في ( ش ) « منه » في موضع « منك » .
( 3 ) القا :
الرماح ، والقلب ( بضم القاف وتسكين اللام ) : من الأسورة ما كان قلدا واحدا اى مفتولا من طاق واحد لا من طاقين ، يعنى أن قلبه كان مشغولا بامرأة تقلب القلب ، ويجوز أن يكون الأصل « بتقليبه القلبا » .
( 4 ) في ( ه ) ( شجاياه ) ، وإلبا : جمعا .
( 5 ) العتبى : الرضا .
( 6 ) المهذمة من السيوف : القاطعة ، وفي ( ه ) ( مهزمة ) بالزاء مصحفة وفي ( ش ) ( منزهة ) محرفة .
( 7 ) كهم السيف : كل ولم يقطع فهو كهام كغمام ، والغرب من السيف : حده .
( 8 ) الخفر ( محركة ) : الحياء ، والسب ( بالكسر ) : الثوب الرقيق .
( 9 ) الخرقاء :
الحمقاء ، والجسرة : الناقة القوية .
( 10 ) الشكيم : الحديدة المعترضة في فم الفرس ، وفي النسخ « الرسيم » وفي ( س ) « تلوله » بدل « تلوكه » والعطب : اسم جنس للعطبة وهي القطعة من القطن ، شبه ما يخرج من فم الناقة الذي هو الزيد ( بالفتح ) أو اللغام بالقطن ، على أن الشكيم للفرس لا للناقة .