« . . . آيا در مملكتى كه اكثريت قريب به اتفاق زنهاى آن با شركت در انتخابات مخالفند و هنوز به مردها عملا حق شركت در انتخابات آزاد داده نشده ، دادن چنين حقّى به زور و ارعاب به آنها ، يادگار اعصار توحش حكومتهاى فردى و توهين به جامعهى زنان نيست ؟ . . . » « 1 » « . . . اگر مقصود ترويج فحشا و منكر نيست چرا زنها را عملا ترغيب مىكنند كه با بدنهاى نيمهعريان در نظر مسلمان و غير مسلمان ظاهر شوند . . . » « 2 »
در ادامهى همان اعلاميه نسبت به زيرپا گذاشتن عادات و سنن اسلامى و عفت و اخلاق فاضله در جامعه اعتراض نموده ، وضعيت حاكم را مورد نكوهش قرار مىدهند :
« چرا زنها و جوانان را به فحشا و منكرات سوق مىدهند ؟ . . . چرا عادات و سنن اسلامى و عفت و اخلاق فاضله را زيرپا مىگذارند ؟ اين كارها با اصلاحات و بهتر كردن وضع زندگى مردم و پيشرفتهاى اقتصادى و صنعتى و فلاحتى چه ارتباط دارد ؟ كدام مملكت با شيوع فحشا و منكر ترقى كرده است . . . افكار و اذهان جوانان را به جاى متوجه ساختن به علم و صنعت با اين مناظر منحرف مىنمايند . . . . با اين وضع هر روز دامنهى فساد و فقر عمومى توسعه مىيابد . . . » « 3 »
آيت الله گلپايگانى قدّس سرّه ، انقلاب سفيد و پيامدهاى آن
چنانكه بيان شد ، لايحهى انجمنهاى ايالتى و ولايتى با مخالفت و مقاومت پيگير و قاطع امام خمينى قدّس سرّه ، آيت الله گلپايگانى قدّس سرّه و ديگر مراجع روبهرو ، و سرانجام از سوى هيأت وزيران رسما ملغى شد ؛ سپس شاه تصور كرد كه اگر خود مجرى چنين رفورمهايى شود با مخالفت جديد مواجه نشده و اقداماتش با موفقيت همراه خواهد بود . آنچه شاه را واداشت تا مسئوليت رفورمها را بر عهده گيرد ، تعهدى بود كه در قبال تعويض و بركنارى على امينى به آمريكا سپرده بود . در واقع رفورمهاى مذكور كه پيش از اين در
هامش
( 1 ) . مركز اسناد انقلاب اسلامى ، پيشين ، ص 117
( 2 ) . همان ، ص 115
( 3 ) . همان