نتوانستهاند آن را پياده كنند و در آينده هم نخواهند توانست . خداوند مىفرمايد :
« فلن تجدلسنهالله تبديلًا ولنتجد لسنهالله تحويلًا »
« 1 » ( ارزش و سنت الهى هرگز مبدل نمىشود . و از بين رفتنى نيست . )
ولى مىبينيم برخى مذبوحانه مىكوشند تا افكار خود را برقرآن و روايات اهل بيت ( ع ) تحميل نمايند و براى عوامفريبى و آبرو بخشيدن به افكار ماركسيستى خود به قرآن و روايت تمسك مىجويند مثلًا از اين آيه سوءاستفاده مىكنند :
« ولاتاكلوا اموالكم بينكم بالباطل »
« 2 » ( اموالتان را در ميان خود به باطل مىخوريد ) و مىگويند خداوند متعال و پيامبر ( ص ) اموال را جمع نسبت داده و آن را متعلق به همهمىدانند پس معلوم مىشود مالكيت فردى در كار نيست و اموال متعلق به جمعيت است ! ! به تعبير ادبى استدلال كننده جمع را در اينگونه آيات و روايات « عام مجموعى » پنداشته است نه « عام التقراقي » و اگر چنين باشد بايد « اولاد » را نيز در آيهى ذيل به جامعه و همه مردم نسبت دهند نه به پدر و مادرش زيرا قرآن مىفرمايد
« انما اموالكم و اولاد كم فتنه والله عندهاجر عظيم »
« 3 » مسلماً اموال و فرزندانتان وسيلهى امتحان و آزمايش است و نزد خداوند پاداش بزرگى است .
و نظاير اين آيهى شريفه كه قطعاً « عامالتقراقي » است در قرآن بسيار است و اگر هم شبههاى « عاممحموعى » و همينطور از اين روايت كه پيامبر فرمودهاند « الناس مسلطون علياموالهم » در برخى آيات ديده مىشود كه ديده نمىشود - آيات ديگرى شبهه را مرتفع مىسازد ، چنان كه آيهى ذيل و نظاير آن در قرآن و نيز در روايات بسيار است مال را به افراد نسبت داده ،
« وانتبتمفلكمرئوس اموالكم لاتظلمون ولاتظلمون »
« 4 » او اگر - شما كه قبل از تحريم ربا ، ربا مىگرفتيد توبه كنيد پس سرمايهاى كه دادهايد متعلق به شماست نه
هامش
( 1 ) . سورهى فاطر آيه 43 .
( 2 ) . سورهى بقره آيهى 188 .
( 3 ) . سورهى تغابن آيه 15 .
( 4 ) . سوره بقره آيه 279 .