اشكالهاى گذشته هيچيك در مورد ايشان وارد نيست ، ولى چون اسلام دين كامل است و آنچه تا قيامت نياز به آن باشد از سوى پروردگار در قرآن و شريعت اسلام وجود دارد ، پيامبر ( ص ) و ائمه ( ع ) مبين قانونند نه واضع .
« اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا »
« 1 » ( دراين روز - روز غدير خم با نصب اميرمؤمنان به خلافت دين شما را كامل كردم و نعمت را بر شما تمام نمودم و از دين شما كه اسلام است راضى شدم )
« ونزلنا عليكالكتاب تبيانا لكل شيء »
« 2 » ( كتابى بر تو فرو فرستاديم كه بيان كنندهى همهچيز است جهت قانون و احتياج انسان در انسانيت خود ، يعنى در تشريع بيان كنندهى همهچيز است ) .
از پيامبر گرامى ( ص ) و ائمهى طاهرين ( ع ) نيز روايات زيادى به همين مضمون نقل شده است :
« مامن شييء تطلبونه الا و هوفيالقرآن فمن اراد ذلك فليساءلني عنه » « 3 » و همچنانكه قرآن مىفرمايد پيامبر ( ص ) و ائمه ( ع ) مبين قوانين از طرف خداى متعال مىباشند :
« و انزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم »
« 4 » قرآن را بسوى تو فروفرستاديم تا بيان كنندهى آن باشى .
به همين جهت فقهاء مىگويند رسول اكرم ( ص ) و ائمهى اطهار ( ع ) « مشرع » نيستند بلكه « مبين » احكام خداى متعالند ، البته احكامى در فقه داريم كه وضع و الغاء آنها توسط پيامبر و ائمه است و در فقه
هامش
( 1 ) - سورهى مائده آيهى 3
( 2 ) - سورهى نحل آيهى 89
( 3 ) - وسائل جلد 18 ص 135 روايت 20
( 4 ) - سوره نحل آيهى 44