داورى و حكميت
سؤال 846 : دو دوست در امرى اختلاف پيدا مىكنند ، لذا به منظور حل و فصل آن ، سه نفر را به حكميت برمىگزينند تا نظر خود را تقديم دارند ؛ متاسفانه داوران كه مورد اعتماد و وثوق طرفين بودهاند ، به نفع يكى از طرفين به نحوى آشكار و مبرهن نظر خود را اعلام مىدارند ، حال سؤال اين است ؛ آيا اين داوران از نظر شرعى و بر اساس آراء مراجع فقهى و شرعى مرتكب خلاف شدهاند يا خير ؟ و آيا براى آن مجازاتى تعيين گرديده است ؟ و اين مجازات چيست ؟ در صورتى كه اين امر داراى تعزير است با عنايت به قانون كشور ما تعزير آن چه مىتواند باشد ؟ و دادگاهها چه تعزيرى را مىتوانند براى آن تعيين و اجرا نمايند ؟
( جواب ) : بسمه تعالى 1 - اگر مسلم شود كه خيانت در داورى كردهاند ، دادگاه حق تعزير دارد ، تعزير هم مىتواند خسارت و جريمه مالى باشد و هم مىتواند زندان و مانند آن باشد . و دادگاه حق معرفى كردن آنها را به جامعه دارد ، تا ديگر كسى اينطور عمل نكند . 2 - ظاهر سؤال اين است كه سه نفر مزبور حكم بودهاند - يعنى قاضى تحكيم - و احتمال دارد كه منظور حكميت نباشد ، بلكه شاهد منظور باشد . آن هم حكمشان همان است .
احكام شهادت
سؤال 847 : 1 - اگر شهادت صبى مميز در جنايت مورد پذيرش باشد ، آيا اين شهادت فقط عليه صبيان حاضر در محل جنايت پذيرفته مىشود ، يا اين كه عليه افراد بالغ نيز شامل مىگردد ؟ 2 - با توجه به اين كه شهادت ولدالزنا پذيرفته نمىشود : الف ) اگر فردى نسبت به يك طرف ( زانى يا زانيه ) زنازاده بوده و نسبت به طرف ديگر چنين عنوانى به جهت شبهه يا جهات ديگر صدق نكند ، آيا شهادت چنين فردى معتبر است ؟ ب ) آيا حكم مسأله در صورت وجود شبهه در طرف مرد و توطئه توسط زن نابكار ( زانيه ) تفاوتى نمىكند ؟
( جواب ) : بسمه تعالى 1 - فرقى نمىكند . 2 - معتبر نيست . 3 - فرقى نمىكند .
سؤال 848 : آيا شهادت فرزند عليه پدر نافذ است ؟
( جواب ) : بسمه تعالى صدوق رحمه الله نقل كرده كه شهادت فرزند عليه پدر جايز نيست ، ليكن سند درستى ندارد ، و رواياتِ جواز بيشتر واضح است . به نظر اينجانب