سؤال 851 : اگر جنايت عمدى شخصى احراز شده باشد ليكن معلوم نباشد كه آيا وى در هنگام جنايت بالغ بوده است يا خير و قراين و شواهد ظنى نشان دهد كه وى در زمان جنايت بالغ بوده است آيا بدون قسم متهم فقط استصحاب عدم بلوغ جارى مىشود و قصاص ثابت نمىشود يا مدعى مىتواند متهم را قسم دهد و در صورت نكول او و قسم مدعى قصاص او ثابت مىشود ؟
( جواب ) : بسمه تعالى ظاهراً استصحاب جارى است و قصاص نمىشود . قاعدهى درء الحدّ عندالشبهه كه شبهات حكميّه را هم شامل مىشود مقتضى همين است .
ايمان و عقل زن از نظر اسلام
سؤال 852 : تا آن جا كه ما مىدانيم در عصر جاهليت با زنان به عنوان يك وسليه استفاده مىشد و آنان را پست مىدانستند ، و پيامبر صلى الله عليه و آله با اين كار مخالفت كرد و حقوق زنان را گرامى دانست و به آنان نيز احترام مىگذاشت ؛ ولى بعضى از روايات معصومين زنان را ناقص العقل مىداند يا ايمان آنها را ناقص مىداند . مانند نهج البلاغه كه انسان را از مشورت با زنان منع مىكند و مىفرمايد : اگر شما را به كار خوبى تشويق كردند اگر واجب بود به حكم واجب بودن آن را انجام دهيد و اگر مستحب بود آن را انجام ندهيد و كلًا زنان را پست مىداند ، چرا ؟
( جواب ) : بسمه تعالى منظور از نقص عقل ، نقص در برابر احساسات خودشان است يعنى احساس زنها بيش از مردها است . نوعا زنها عاطفىتر و احساسىتر هستند . خود زنها ، آنها كه دقيق بوده و تحصيلات دارند ، اعتراف دارند . نقص ايمان هم يعنى چون در ماه چندين روز عبادت نمىكنند - هر چند معذورند - ليكن اثر مىگذارد . ولى اسلام هرگز زن را پست نمىداند .
احكام حجر
سؤال 853 : پدر اينجانب به نظر بعضى از پزشكان متخصص ، به جنون مزمن و به نظر بعضى ديگر به جنون ادوارى دچار بود ، دادگاه هم به درخواست دادستان و با توجه به نظر پزشكان متخصص و پزشك قانونى و با تشخيص قضات حكم حجر ايشان و تاريخ