« از هر آنچ شما به عنوان تخلف مطرح مىكنى ، آگاهم و همه آنها را خودم به زير مجموعه و اطرافيان دستور دادم . »
آن شخص در پاسخ چنين ادامه مىدهد :
« هر آنچه كه ايشان فرمان دادند را نمىتوان به صورت مطلق ( حتى با فرض مخالفت با مقررات قانونى و تعهدات اخلاقى ) ، تفسيرى درست از حقيقت دانست !
و به عبارتى ديگر : اين گونه تفكرها و رفتارها را شيعه در طول تاريخ با تمسك به ضرورت حسن و قبح عقلى ، هميشه نقد مىكرد ! »
همچنين در ادامه توضيح خود بر حسب فرض چنين مىگويد :
« فلانى غلط كرد كه چنين گفت ! »
آيا شرعا به كارگيرى مفهوم « غلط كرد » را ( در فرض مذكور يا به صورت مطلق ) مىتوان از موجبات تعزيرات بدنى و يا مالى دانست ؟
جواب : ابتداء بايد پرونده اصلى مربوط به منكر تخلف مالى و ادارى مورد رسيدگى واقع شود و اگر معلوم شود كه تخلفى صورت نگرفته آن وقت كلمه « غلط كرد » مىتواند احيانا به صورت اهانت تلقى گردد ، موارد فرق مىكند ، گاهى غلط كرد فقط معناى اشتباه كرد مىدهد ولى گاهى هم معناى اهانت ميدهد و به هر حال حفظ بيت المال مسلمين به قدرى مهم است كه اين گونه كلمات مهم نيست يعنى نبايد اصل پرونده مالى مورد غفلت قرار گيرد .
سؤال : 53 - پاسخ به مسئله شرعى ذيل به سه فرض آن مورد نياز است :
استفتائات ( 1382 ش ) ( فارسى ) — صفحة 224
مساهمون: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص٢٢٤