القلب وبقوّته يقوى البدن فتصلب العظام ، ويشتدّ اللّحم وتنسدّ الفرج والمسام ، فيشيع السّمّ في كلّ البدن ، ولا يصل منه إلى القلب ما يقتله وهذا الحديث بهذا التّذييل ينفعك في موارد كثيرة .
العقل
وعن الصادق ( ع ) قال عقل أربعين معلما عقل حائك وعقل أربعين حائك . عقل امرأة والمرأة لا عقل لها .
عقل المعلم والحائك
وعنه ( ع ) لا تستشير الحوكة ولا المعلّمين فأنّ اللّه سلبهم عقولهم ، يعني به نقصان عقولهم .
وذكر العالم الرّبّاني الشّيخ كمال الدّين ميثم البحرانيّ في توجيهه : إنّ المعلم عقله وحواسه متفرّقة في الوجه إلى تدبير أمور الصّبيان فلم يبق له من العقل والتّدبير ما يصرفه في غيره وكذلك الحائك بالنّسبة إلى الخيوط المختلفة وصرف الفكر فيها مع إنّ مريم ( ع ) أتاها المخاض استرشدت الحوكة عن الطّريق فضحكوا منها وكانوا أهل الثّروة والخيول فدعت عليهم برذالة الكسب والابتلاء بالفقر وارشدها التّجار إلى البستان الّذي فيه النّخلة فدعت لهم بالغناء والبركة في الكسب .
ابن ظبيان
خطّب ابن ظبيان في البصرة خطبة أوجز فيها فنادى النّاس من اعراض المسجد كثر اللّه لنا مثلك فقال لقد كلّفتم اللّه شططا وكان الحجّاج يريد التّقرب إلى اللّه ( تعالى ) بدم هذا الرّجل ويا ليته قتله قبل هذا الهذيان .
يا ابن التّراب ومأكول التراب غدا * أقصر فأنّك مأكول ومشروب
لسان واذنين
حكى إنّ بعض الحكماء رأى رجلا يكثر الكلام ، ويقلّ السّكوت ، فقال : يا هذا إن اللّه ( تعالى ) خلق لك اذنين ولسانا واحدا ليكون ما تسمعه ضعف ما تتكلّم به .