فان قلت كيف جاز ترتب ثواب العمل الاختياري على العقل الذي لا اختيار للانسان في تحصيله فعبادة هذا العابد لو وقعت من كامل العقل لكان ثوابها أزيد مع أنها عمل واحد قلت الجواب عنه من وجوه الأول ان العقل وان كان موهبيا لكن له حالات وأدوات كسبية يمكن تضاعفها وتزايدها بالممارسة والكسب ومعاشرة الأنبياء والأولياء وأرباب العقول والأحلام وهذا شعبة من شعب تهذيب الاخلاق الذي أرسلت الأنبياء له ، وقد كان هذا العابد مقصرا في درجات التفكر ومعاشرة من قد كان مكملا لحالات عقله التي كان يدرك بها ان اللّه سبحانه مستغن عن الحمار كما هو الموجود في تلك الاعصار من أحوال أهل العبادة وعزلتهم عن الناس مع نقصانهم في الكمال الاختياري لهم وذلك ان العزلة قد اشتملت على عين العلم وزاء الزهد ، فان رفعت منها عين العلم صارت زلة أي ذنب أعظم الذنوب وان رفعت منها زاء الزهد صارت علة كما في عزلة أكثر الصوفية فإنه خالية من عين العلم وزاء الزهد .
الثاني ان العقل هنا المراد به العلم واطلاقه عليه في الكتاب والسنة كثير جدا من باب اطلاق اسم السبب على المسبب ولا ريب ان تحصيله امر اختياري وبه تقوى حالات العقل وشعبه وذلك العابد لو كان حصّل العلم وطلبه من أهله لما خفى عليه ان اللّه ليس له حمار فقد قصر في تحصيل العلم ومن ثم كان ثوابه قليلا .
الثالث ان العقل كلما أكمل كانت المعارضات والموانع وجنود الشيطان عليه أكثر ، وذلك ان الشيطان وجنوده انما تكثر وساسوهم وتسويلاتهم لأرباب العقول وكلما كان العقل انقص كانت المعارضات له عن سلوك جادة الايمان أقل فكامل العقل لما كان كثير الجهاد لجنود الشيطان لإزالة تلك الموانع كان ثوابه أكثر لكثرة اعماله الظاهرة والباطنة التي منها ما عرفت واما ناقص العقل فله ذلك العمل الظاهر وهو العبادة والقيام بها فاعماله أقل من اعمل ذلك الرجل فيكون كثرة الثواب وقلته هنا راجعة إلى زيادة العمل ونقصانه وهذا هو العدل وما كان ربك بظلام للعبيد .
نور في أيام رضاعه
وما يكون فيها إلى يوم فطامه اعلم أن في ارضاع الام لولدها ثوابا جزيلا ، روى أبو خالد الكعبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال أيما امرأة رفعت من بيت زوجها شيئا من موضع إلى موضع تريد به صلاحه نظر اللّه عز وجل إليها ، ومن نظر اللّه اليه له يعذبه فقالت أم سلمة رضي اللّه عنها ذهب الرجال بكل خير فأي شيء للنساء المساكين ؟ فقال عليه السّلام بلى إذا حملت المرأة كانت بمنزلة الصائم المجاهد بنفسه وماله في سبيل اللّه فإذا وضعت كان لها