مِنَ العُيوبِ ، وطَهَّرَكُم مِنَ الرِّجسِ ، وفَضَّلَكُم بِالنَّوعِ وَالجِنسِ ، وَاصطَفاكُمْ علَى العالَمينَ بِالنُّورِ وَالهُدى ، وَالعِلمِ وَالتُّقى ، وَالحِلمِ وَالنُّهى ، وَالسَّكينَةِ وَالوَقارِ ، وَالخَشيَةِ وَالاستِغفارِ ، وَالحِكمَةِ وَالآثارِ ، وَالتَّقوى وَالعَفافِ ، وَالرِّضا وَالكَفافِ ، وَالقُلوبِ الزّاكِيَةِ ، وَالنُّفوسِ العالِيَةِ ، والأشخاصِ المُنيرَةِ ، وَالأحسابِ الكبيرَةِ ، والأنسابِ الطّاهِرَةِ ، وَالأنوارِ الباهِرَةِ المَوصولَةِ ، وَالأحكامِ المَقرونَةِ .
وأكرَمَكُم بِالآياتِ ، وأيَّدَكُمْ بِالبَيِّناتِ ، وأعَزَّكُم بِالحُجَجِ البالِغَةِ وَالأدِلَّةِ الواضِحَةِ ، وخَصَّكُم بِالأقوالِ الصّادِقَةِ ، وَالأمثالِ الناطِقَةِ ، وَالمواعِظِ الشّافِيَةِ ، وَالحِكَمِ البالِغَةِ ؛ ووَرَّثَكُم عِلمَ الكِتابِ ، ومَنَحَكُم فَصلَ الخِطابِ « 1 » ، وأرشَدَكُم لِطُرُقِ الصَّوابِ ، وأودَعَكُم عِلمَ المَنايا وَالبَلايا ، ومَكنونَ الخَفايا ، ومَعالِمَ التَّنزيلِ ، ومَفاصِلَ التَّأويلِ ، ومَواريثَ الأنبِياءِ : كَتابوتِ الحِكمَةِ « 2 » ، وشِعارِ الخَليلِ ، ومِنسَأَةِ « 3 » الكَليمِ ، وسابِغَةِ « 4 » داودَ ، وخاتَمِ المُلْكِ ، ونَصلِ « 5 » المُصطَفى ،
هامش
( 1 ) - عن الرضا عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام أوتينا فصل الخطاب ، فهل فصل الخطاب إلّامعرفة اللغات « مجمعالبحرين : 1 / 662 » . وانظر بصائر الدرجات : 199 ب 9 ، وص 201 ح 3 .
( 2 ) - التابوت : هو صندوق التوراة ، ومن خشب الشمشاد مموّه من الذهب نحواً من ثلاثة أذرع في ذراعين . وقيل : هو صندوق كان فيه ألواح الجواهر التي كانت فيه العشر كلمات : التوحيد ، النهي عن عبادة الأوثان ، السبت ، إكرام الوالدين ، النهي عن يمين الكاذبة ، السرقة ، قتل النفس ، شهادة الزور ، الزنا ، لايتمنىّ أحد مال غيره ولا زوجته « مجمع البحرين : 1 / 301 - توب - » .
( 3 ) - المِنْسَأة : العصا - يُهمز ولايُهمز - « لسان العرب : 1 / 169 » .
( 4 ) - السابغة : الدرع الواسعة « لسان العرب : 8 / 433 » .
( 5 ) - « وفضل » البحار ؛ وما أثبتناه من العوالم ( مخطوط ) . والنَّصل : حديدة السهم والرُّمح والسيف ما لميكن له مقبض « القاموس : 4 / 77 » .