ونقل في كنز العمال أيضاً « 1 » عن ابن عساكر عن ابن عبادة قال : كانت راية رسول اللّه صلى الله عليه وآله في المواطن كلها راية المهاجرين مع علي بن أبي طالب عليه السلام .
وأما ما أنكره على المصنف رحمه الله من حضور عتبة ابن أبي لهب في حنين ، فيبطله رواية القوشجي له كما سبق ، وما ذكره في الاستيعاب بترجمة معتب وعتبة من أنهما معاً شهدا مع النبي صلى الله عليه وآله حنيناً ، وما زعمه من أن عتبة افترسه الأسد بدعاء النبي صلى الله عليه وآله فباطل لان ذلك هو لهب ابن أبي لهب ، كما رواه الحاكم في تفسير سورة تبت يدا أبي لهب . « 2 »
واعلم أنه لا خلاف في فرار عثمان يوم حنين ، ويظهر من الاستيعاب انه لا اشكال أيضاً في فرار أبي بكر ، وانما الكلام في فرار عمر ، قال في ترجمة العباس بن عبد المطلب : انهزم الناس يوم حنين غيره وغير عمر وعلي وأبي سفيان بن الحارث ، وقد قتل غير سبعة من أهل بيته ، وذلك مذكور في شعر العباس الذي يقول فيه :
ألا هل أتى عرسي مكري ومقدمي * بوادي حنين والأسنة تشرع
إلى أن قال في الاستيعاب : وهو شعر مذكورٌ في السيرة لابن إسحاق وفيه :
هامش
( 1 ) ج 5 ، ص 295
( 2 ) المستدرك : ج 2 ، ص 539