516 - إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ « 1 » أَنْفُسَهُمْ « 2 » وَأَمْوَالَهُم « 3 » بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ « 4 » يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ « 5 » وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً « 6 » فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ « 7 » وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ « 8 » « 111 »
التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ « 9 » « 112 » ( التوبة ) .
هامش
( 1 ) - لمّا كان سبحانه ضمن الثواب على نفسه . عبّر عن ذلك : بالاشتراء .
وجعل الثواب ثمناً . والطاعات مثمناً على ضرب من المجاز .
( 2 ) - أخبر سبحانه أنّه اشترى من المؤمنين أنفسهم . يبذلونها في الجهاد في سبيل اللَّه .
( 3 ) - ينفقونها ابتغاء مرضاة اللَّه .
( 4 ) - على أن يكون في مقابلة ذلك الجنّة .
( 5 ) - يعني : أنّ الجنّة عوض عن جهادهم - سواء قتلوا أو قتلوا - .
( 6 ) - معناه : إنّ إيجاب الجنّة لهم وعد على اللَّه حقّ . لا شكّ فيه . وتقديره وعدهم اللَّه الجنّة على نفسه وعداً حقّاً . أي : صدقاً واجباً لا خلف فيه ( مجمع البيان ج 5 ص 113 ) .
( 7 ) - قال الإمام الصادق عليه السلام : من أراد الجنّة فليجاهد في سبيل اللَّه على هذه الشرائط . . . ( دعائم الإسلام ج 1 ص 342 ) .
( 8 ) - ثمّ وصف اللَّه سبحانه المؤمنين الّذين اشترى منهم الأنفس والأموال بأوصاف .
( 9 ) - هذا أمر للنبيّ صلى الله عليه وآله أن يبشّر المصدّقين باللَّه المعترفين بنبوّته بالثواب الجزيل والمنزلة الرفيعة - خاصّةً - إذا جمعوا هذه الأوصاف .
( قال الشيخ الطبرسي - عليه الرحمة ) - : الجهاد قد يكون بالسيف . وقد يكون باللسان .
وربما كان جهاد اللسان أبلغ . لأنّ سبيل اللَّه دينه والدعاء إلى الدين يكون أوّلًا باللسان والسيف تابع له . ولأنّ إقامة الدليل على صحّة المدلول أولى وإيضاح الحقّ وبيانه أحرى وذلك لا يكون إلّاباللسان . وقد قال النبيّ صلى الله عليه وآله : - يا علي - لأنّ يهدي اللَّه على يديك نسمة خير ممّا طلعت عليه الشمس ( مجمع البيان ج 5 ص 113 - 114 ) .