شرح
مىگويد : مردى نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و گفت : حدّى بر گردن من است ، آن را جارى كن ؛ امّا آن را معيّن نكرد . زمان نماز فرا رسيد ، پيامبر صلى الله عليه و آله نماز را اقامه كرد ؛ آن مرد دوباره از پيامبر صلى الله عليه و آله خواست تا حدّ را بر او اقامه كند . رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود : آيا تو همراه ما نماز نخواندى و در نماز جماعت شركت نكردى ؟ گفت : آرى . پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : خداوند گناه و حدّ تو را عفو كرد و بخشيد .
اين روايت دلالت دارد اقرار اجمالى مفيد نيست و پيامبر صلى الله عليه و آله او را مكلّف به توضيح و تعيين نوع حدّ نكردند .
5 - قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : من أتى هذه القاذورات شيئاً فستر ستره اللَّه ، وأنّ من بدا صفحته أقمنا عليه الحدّ . « 1 »
فقه الحديث : پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : اگر شخصى كه كثافت كارى كرده ، آن را مخفى كند به گونهاى كه كسى غير از خودش و خدا نفهمد ، خدا نيز او را مىپوشاند . امّا كسى كه مطلب را علنى و آشكار ساخت ، بر او حدّ جارى مىكنيم .
مستدِلّ بايد به اين قسمت از حديث كه مىگويد « فستر ستره اللَّه » تمسّك كند و بگويد : مراد اقرار اجمالى است .
6 - وعنه ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، رفعه عن أمير المؤمنين عليه السلام في حديث الزاني الّذي أقرّ أربع مرّات ، أنّه قال لقنبر : احتفظ به ، ثمّ غضب وقال :
ما أقبح بالرجل منكم أن يأتي بعض هذه الفواحش فيفضح نفسه على رؤوس الملأ ، أفلا تاب في بيته ، فواللَّه لتوبته في ما بينه و بين اللَّه أفضل من إقامتي عليه الحدّ . « 2 »
فقه الحديث : اين حديث مربوط به مردى است كه چهار بار نزد اميرمؤمنان عليه السلام به زنا اقرار كرد . امام عليه السلام دستور بازداشت او را داد و سر انجام او را سنگسار كرد . ذيل اين
هامش
( 1 ) . جواهر الكلام ، ج 41 ، ص 285 ؛ سنن البيهقى ، ج 8 ، ص 330 .
( 2 ) . جواهر الكلام ، ج 41 ، ص 285 ؛ سنن البيهقى ، ج 8 ، ص 330 .