شرح
مجازات چنين شخصى صد تازيانه است . - اگر گفته شود : چه فرقى بين اين فرد و شخص زناكار وجود دارد ؛ هر دو صد تازيانه مىخورند ؟ ! مىگوييم : اگر اين فرد شرايط احصان را داشته باشد ، به همين صد تازيانه اكتفا مىشود و او را رجمنمىكنند . - شيخ طوسى رحمه الله در ادامهى مطلب پس از اختيار صد تازيانه . - كه مطابق با روايات اصحاب است - مىفرمايد : روايتى نيز وارد شده كه كمتر از حدّ ، يعنى كمتر از صد تازيانه زده مىشود .
مرحوم محقّق رحمه الله در شرايع مىفرمايد :
وفي التقبيل والمضاجعة في إزار واحد والمعانقة روايتان : إحداهما مائة جلدة ، والاخرى دون الحدّ وهي أشهر . « 1 » در اين مسأله دو نوع روايت داريم : يك دسته بر صد تازيانه و دستهى ديگر بر كمتر از صد تازيانه دلالت دارد ، دستهى اخير مشهورتر است .
مرحوم صاحب جواهر نيز ذيل كلام مرحوم محقّق مىفرمايد :
بل قيل إنّه المشهور ، بل في كشف اللثام الإجماع كما يظهر منهم عليه بل عن الغنية دعواه صريحاً . نعم ، فيها كما عن المقنعة والإسكافي أنّهما يعزّران من عشرة إلى تسعة وتسعين جلدة . . . . « 2 » برخى از فقها كمتر از حدّ را مشهور و قول ديگر را شاذّ دانستهاند ؛ بلكه بالاتر از اين ، فاضل هندى رحمه الله در كشف اللثام « 3 » فرموده است : ظاهر كلمات اصحاب دلالت بر اجماعى بودن تازيانه به كمتر از حدّ دارد ؛ بلكه در كتاب غنيه « 4 » بهطور صريح ادّعاى اجماع كردهاست ؛ هر چند در بعضى از كتابها « 1 » از مجازات آن به اقلّ از حدّ تعبير كردهاند ، ليكن
هامش
( 1 ) . شرايع الإسلام ، ج 4 ، ص 935 .
( 2 ) . جواهر الكلام ، ج 41 ، ص 289 و 290 .
( 3 ) . كشف اللثام ، ج 2 ، ص 405 ( چاپ قديم ) .
( 4 ) . غنية النزوع ، ص 435 .