شرح
با قول مشهور است ؛ يعنى در هر موردى كه ادّعاى جهل در حقّ نابينا محتمل و ممكن باشد ، حدّ ساقط مىشود .
دليل آن : در اكثر موارد ، بلكه در همهى مواضعى كه ادّعاى محتمل مطرح بود ، به حسب دلالت ادلّهى وارد در آن موارد ، ادّعاى جهل پذيرفته بود . براى مثال : اگر زانى يا زانيه ادّعاى اكراه كند تا از اجراى حدّ در امان بماند ، و يا موردى كه زن در عدّهى شوهر زنا كرده و ادّعاى جهل مىكند ، اگر اين ادّعا در حقّ او محتمل و ممكن باشد ، پذيرفته مىشود . از اين ادلّه استفاده كريم هر موردى كه امكان جهل داده شود ، حدّ منتفى مىشود ؛ نابينا نيز مانند ديگران است . هر گاه ادّعاى شبهه كرد ، خواه در موضوعات يا احكام ، اگر در حقّ او محتمل باشد ، حدّ ساقط مىشود .