آيين كيفرى اسلام ( شرح فارسى تحرير الوسيلة ) ( حدود ) ( فارسى ) — صفحة 105
[ شرائط الدخول المعتبر في ثبوت حدّ الزنا ] [ مسألة 3 - يتحقّق الدخول بغيبوبة الحشفة قُبُلًا أو دُبُراً . وفي عادم الحشفة يكفي صدق الدخول عرفاً ولو لم يكن به مقدار الحشفة ، والأحوط في إجراء الحدّ حصوله بمقدارها ، بل يُدرء بما دونها . ] شرايط دخول در ثبوت حدّ زنا توضيح مسألهى سوم دخولى كه موجب حدّ است ، به غيبوبت حشفه در قُبُل يا دُبُر محقّق مىشود . نسبت به مردى كه ختنهگاه ندارد ، كافى است كه از نظر عرف ، دخول صدق كند هرچند كه به اندازهى حشفه نباشد ؛ و احتياط در اجراى حدّ آن است كه دخول به اندازهى حشفه باشد ؛ بلكه در دخول كمتر از مقدار حشفه ، حدّ ساقط مىشود ؛ به دليل « الحدود تدرء بالشبهات » . اين مسأله شامل سه مطلب است : 1 - عدم فرق بين دخول در قُبُل و دُبُر در رابطه با اين موضوع در مسألهى اوّل بهطور گسترده و كافى بحث كرديم . نتيجه آن شد كه مشهور با شهرت عظيمى به عدم فرق بين اين دو قائل هستند و وطى در دُبُر را به لواط ملحق نمىكنند . 2 - حكم واجد حشفه براى تحقّق زناى موجب حدّ ، چهمقدار از آلت بايد ادخال شود ؛ تمام آلت يا بعضى از حشفه يا به مقدار حشفه ؟ هر سه احتمال به ذهن مىآيد . با مراجعه به رواياتى كه دربارهى واجد الحشفة و عادم الحشفة رسيده است ، احتمال اوّل و دوم نفى ، و احتمال سوم تثبيت مىشود . اين روايات كه صحيح و معتبر بوده و فقها بر طبق آن فتوا دادهاند ، ملاك وجوب حدّ را « التقاى ختانين » مىدانند . همينكه ختانين با هم تماس پيدا كنند - يعنى به مقدار