يتوارثون بذلك حتى نزلت : * ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) *
( سورة الأنفال ، الآية : 75 ) فتوارثوا بالنسب رواه الدارقطني .
حديث ابن عباس الأول حسنه الترمذي وهو من رواية عوسجة عن ابن
عباس . قال البخاري : عوسجة مولى ابن عباس الهاشمي روى عنه ابن دينار ولم
يصح . وقال أبو حاتم : ليس بالمشهور . وقال النسائي : عوسجة ليس بالمشهور ولا
نعلم أحدا يروي عنه غير عمرو . وقال أبو زرعة الرازي : ثقة . وحديث تميم قال
الترمذي : لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن موهب ويقال ابن وهب عن تميم
الداري ، وقد أدخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وتميم الداري قبيصة بن ذؤيب
وهو عندي ليس بمتصل اه . وقال الشافعي في هذا الحديث : ليس بثابت إنما يرويه عبد
العزيز بن عمر عن ابن وهب عن تميم الداري ، وابن وهب ليس بالمعروف عندنا ولا
نعلمه لقي تميما . ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل أنه مجهول ولا أعلمه
متصلا . وقال الخطابي : ضعف أحمد بن حنبل حديث تميم الداري هذا وقال :
عبد العزيز راويه ليس من أهل الحفظ والاتقان . وقال البخاري في الصحيح : واختلفوا
في صحة هذا الخبر . وقال أبو مسهر : عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ضعيف الحديث
، وقد احتج بعبد العزيز المذكور البخاري في صحيحه وأخرج له وهو مسلم وقال
يحيى بن معين : عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ثقة . وقال ابن عمار : ثقة ليس بين
الناس فيه اختلاف . وحديث عائشة حسنه الترمذي ، وقال عزا المنذري في مختصر
السنن حديث عائشة هذا والحديثين اللذين قبله إلى النسائي فينظر في قول المصنف
: رواهن الخمسة إلا النسائي . وحديث بريدة أخرجه أيضا النسائي مسندا ومرسلا ،
وقال جبريل بن أحمر : ليس بالقوي والحديث منكر اه . وقال الموصلي : فيه نظر .
وقال أبو زرعة الرازي : شيخ . وقال يحيى بن معين : كوفي ثقة . ولفظ أبي داود عن
بريدة قال : أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجل فقال : إن عندي ميراث رجل من
الأزد ولست أجد أزديا أدفعه إليه ، قال : فاذهب فالتمس أزديا ، فالتمس أزديا حولا قال :
فأتاه بعد الحول فقال : يا رسول الله لم أجد أزديا أدفعه إليه ، قال : فانطلق فانظر أول
خزاعي تلقاه فادفعه إليه فلما ولى قال : علي بالرجل فلما جاء قال : انظر أكبر خزاعة
فادفعه إليه وفي لفظ آخر قال : مات رجل من خزاعة فأتي النبي صلى الله عليه وآله
نيل الأوطار — صفحة 182
مساهمون: الشوكاني
ص١٨٢