منسوخ است بفاتحهء سورة الفتح . ديگر آيت :
فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ
معنى صبر منسوخ است بآيت سيف . و در فضيلت سورة ، ابى بن كعب روايت كند از
مصطفى ( ص ) قال : من قرأ سورة الاحقاف اعطى من الاجر بعدد كل رمل فى الدنيا عشر حسنات و محى عنه عشر سيئات و رفع له عشر درجات .
حم تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
مضى تفسيره و انّما كرر تنزيل الكتاب لانه بمنزلة عنوان الكتب ثم ذكر ما انزل فقال :
ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ
يعنى الا بالتوحيد و الوحدانية من غير شريك كقوله : -
ما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ
و كقوله :
أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ
، و قيل
إِلَّا بِالْحَقِّ
اى بالعدل فى الخلق و قيل للحق و لاقامة الحق
وَ أَجَلٍ مُسَمًّى
اى - خلقه مقرونا باجل سمى الى وقت معلوم ، قد سماه و ان كان قد طوى علمه عن عباده . و قيل المراد به يوم القيمة و هو الاجل الذى تنتهى اليه السماوات و الارض و هو اشارة الى فنائها و قيل - الاجل المسمى ، قوله : -
فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
يعنى خلقها فى ستة ايام ،
وَ الَّذِينَ كَفَرُوا
، بالآخرة ،
عَمَّا أُنْذِرُوا
به فى القرآن من البعث و الحساب و الجزاء ،
مُعْرِضُونَ
لا يتفكرون و قيل اعرضوا بعد ما قامت الحجة عليهم .
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ
، اى هل خلق واحد منهم شيئا من الارض ،
أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ
، فى خلقها و ملكها .
هذا كقوله فى سورة الملائكة : -
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ شُرَكاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي . . .
الاية و كقوله :
هذا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي ما ذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ
،
ائْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا
، اى - بكتاب جاءكم من اللَّه قبل القرآن فيه بيان ما تقولون و برهان ما تدّعون يعنى التورية و الانجيل و الزبور و سائر كتبه التي انزلها قبل القرآن ،
أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ
، . فسروه على ثلاثة اوجه ، قال الكلبى معناه او بقية من علم يؤثر عن الاولين و يسند اليهم جعله من الاثر الذى هو الباقى من الشيء . و قال قتادة ،
أَوْ أَثارَةٍ
، يعنى او خاصّة من علم ، جعله من قول القائل استاثرت بهذا الشيء اذا ضننت به و اختصصت به نفسك . الوجه الثالث و هو قول مجاهد و عكرمة و مقاتل : او اثارة