شما را با خداوند شما خواهند برد .
وَ لَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ
داديم فرزندان يعقوب را نامه و دانش در دين و پيغمبرى ،
وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ
و روزى داديم ايشان را از پاكها و خوشها ،
وَ فَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ ( 16 )
و افزونى داديم ايشان را بر همهء جهانيان [ روزگار ايشان ] .
وَ آتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ
، داديم ايشان را نشانهاى روشن درست از كار پيغامبر خويش ،
فَمَا اخْتَلَفُوا
دو گروه نشدند ، در كار او ،
إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ
، مگر پس آن كه بايشان آمد آنچه ميدانستند ،
بَغْياً بَيْنَهُمْ
ببدنيّتى و ستم بر خود ،
إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ
، خداوند تو داورى برد روز رستاخيز ميان ايشان ،
فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ( 17 )
در آنچه ايشان دو گروه ميباشند .
النوبة الثانية
اين سوره را سه نام است : سورة الجاثية ، سورة الشريعة و سورة الدهر .
دو هزار و صد و نود و يك حرف است و چهار صد هشتاد و هشت كلمت و سى و نه آيت ، جمله به مكه فرود آمد مگر يك آيت :
قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا . . .
اين يك آيت بمدينه فرود آمد در شأن عمر خطاب . و درين سورة از منسوخات همين يك آيت است :
قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا . . .
منسوخ است بآيت قتال . و در فضيلت سورة ، ابىّ بن كعب روايت كند از مصطفى ( ص )
قال : من قرأ سورة حم الجاثية ، ستر اللَّه عورته و سكن روعته عند الحساب ،
حم
محله رفع بالابتداء فيمن جعله اسم السورة ،
تَنْزِيلُ الْكِتابِ
خبره . و من جعله قسما فالمقسم عليه تنزيل الكتاب ، و من جعله لافتتاح الكلام كقولهم الا ، فتنزيل الكتاب رفع بالابتداء و قوله :
مِنَ اللَّهِ
خبره ، و المعنى - القرآن كلام اللَّه العزيز فى انتقامه الحكيم فى تدبيره و ليس كما زعم المبطلون ، انه شعر او كهانة او تقوّله محمد ( ص )
إِنَّ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لَآياتٍ
يجوز ان يكون المراد - فى السماوات و الارض دلائل على الوحدانية ، و يجوز ان يكون المراد بالايات .