وَ أَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ »
و الوراثة اقوى لفظة تستعمل فى هذا الباب لا تعقب بفسخ و نقض و استرجاع . و قيل المؤمنون يرثونها من الكفار . فانّ اللَّه تعالى خلق لكلّ مكلف قصرا فى الجنّة فمن آمن سكن قصره و من كفر جعل قصره لمؤمن زيادة فى درجته و كرامته .
روى ابو هريره رضي اللَّه عنه قال : « قال رسول اللَّه ( ص ) : « ما من غداة من غدوات الجنة و كل الجنة غدوات الّا ترفّ الى ولّى اللَّه حوراء ، و انّ من الحور العين ادنا هنّ الّتى خلقت من خالص المسك و الزعفران »
و
قال صلى اللَّه عليه و سلّم : « من يدخل الجنّة ينعم لا يبؤس يحيى لا يموت لا تبلى ثيابه و لا يفنى شبابه » .
و قالت عائشة : « الجنّة سجسج ليس فيها برد و لا حرّ ، ترابها الزّعفران » و قال الحسن : نخل الجنّة جذوعها ذهب و كربها زمرد و ياقوت و سعفها حلل ، تخرج الرّطب امثال القلال احلى من العسل و ابيض من اللّبن .
قوله : «
وَ ما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ »
سبب نزول اين آيت آن بود كه مدتى بگذشت كه جبرئيل ( ع ) برسول خداى ( ص ) نيامد و وحى نياورد ، گفتهاند چهل روز بود و بروايتى پانزده روز و بروايتى دوازده روز ، و كافران ظنّ بد بردند و گفتند : « انّ محمّدا و دعه ربّه و قلاه » و رسول خداى ( ص ) از ناآمدن جبرئيل دلتنگ و رنجور گشت و بر وى دشخوار آمد . تا ربّ العزة جبرئيل را فرستاد و آيت آورد :
« وَ الضُّحى وَ اللَّيْلِ إِذا سَجى ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَ ما قَلى »
رسول ( ص ) گفت :
« ابطأت علىّ حتى ساء ظنى و اشتقت اليك »
دير آمدى اى جبرئيل و مشتاق بودم بآمدن تو . ربّ العالمين بجواب وى آيت فرستاد «
وَ ما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ »
اى - قل يا جبرئيل لمحمد : «
وَ ما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ »
اللَّه تعالى جبرئيل را گفت كه محمّد را جواب ده كه ما كه فريشتگانيم فرو نمىآئيم . مگر بفرمان خداى تو ، آن گه توانيم آمدن كه فرمايد و فرستد .
و خلافست ميان علما كه بازماندن جبرئيل را سبب چه بود ؟ مقاتل و كلبى و قتاده و ضحاك و عكرمه گفتند : قريش از رسول خداى پرسيدند قصّهء اصحاب الكهف و ذو القرنين و از روح . و رسول گفت :
« ارجعوا غدا اخبركم »
و لم يقل